研究是以问题为中心的。围绕问题组织起来的活动，才带有研究意味。百家讲坛只给你讲故事，殷师摆摆手：“不行的，骗不读书的人的。”殷公子才七、八岁，读《三国》、《水浒》等，已对比《中国历史地图》在看了。趴在地上，拿放大镜，考镜何地扩大？何地收缩？因为哪些战争而导致的变动？这便有了研究意味了。念自己要写的关于林森浩的文章，材料多多，思绪纷繁，也宜从几个问题出发，围绕着这些中心——问题——钩子组织起来。

我们公众的思维是如此的简单、原始，似乎无法容纳更为复杂的思维。然而世界本身是复杂的，现象是复杂的。于我而言，最好的思维方式，就抛却一切预定的见解，从事实材料出发，以丰富的、第一手的现象材料为本，去做深入的分析和归纳。

责人易，非己难。

（户思社：《翻译学教程》）1、翻译就是理解，并且让别人理解。（转自许渊冲）2、西塞罗把译者视为解释者，这有些像春秋三传式的工作。译者有极高自由度。3、路德要旧约中的先知用德语讲话。4、John Denham：翻译像炼金术，唯一的办法是大胆翻译，把外国人变成当地人。翻译应超越形式束缚。5.林译不求信，然影响巨，默存以之为媒。

在哪看到的？波兰人悉知将遭侵略，学建筑的大学生们与时间赛跑，把整座城测绘了下来。甚至巷战中依然有人在加紧测绘未完成部分。纵然整个华沙城毁于战火，可战后凭借这批测绘资料，波兰人重建了华沙。伟大伟大！（在沈从文的传记那里看到的么？抑或某部纪录片？）

刷微博是刷不出什么学问与智性的，当然豆瓣也不见得就能刷出来。只言片语，灵光偶拾，消遣则可，切勿当成主战场。要头脑的进步，还是得看书，看那些得啃才能啃下的书。

深夜读完了小窝里的大部分文字。感近年不如前几年那样，勤读勤写勤思考了——尤其是写和思考。以前是会在骑车回家的路上，就能发痴地突然思考起一个毫不相干的问题，并在心中组织好文句，趁没忘时记在小窝里的。也是习惯问题吧，现在不那么习惯随时生产的状态了——生活懒了。显然，这几年下来，文字也变钝了。偶有陈辞滥调，不那么尖锐透彻，也是因为长久不频频思考，又加上一些学术熏陶——（久不从事文字的手工作坊式生产，词汇量变小了么？）
就拿这则来说吧！啰嗦。文字谈的主题渐渐专一，也不再如往年那么容易被人读下去：不够清澈了。
怎么办？多写作，多思考。把大脑用起来。不局限于专业，广闻博见。

（接上楼）
15.看书做题。哪差补哪，一次补成不留结。尽全力。
16.即便整个世界来否定，只要它是对的，是好的，你也要坚持肯定。
17.最后一个月，只做一件事：专业备考。（显然，14年5月初吧？）
18.集中精神，心如止水。
19.let lrn & thk bcm a lf styl.（Let learning and thking become a life style。当时应该也喜欢那种简单、心如止水的状态吧？已经在考虑对考后的人生提出希冀了。）
20.简明，平和且洁净地表达；既不强妇孺知，降低身段；也不夸高虚深，卖弄术语。而是有什么样的内容，就用什么样的语言。

明白了。自己如今思想的低生产与文字之钝，还有这些原因：1.总是缺乏对生活的反思，对自己行为、所读的反思。2.缺乏对文字简洁凝炼的高要求——反复咀嚼，而后发出：锤炼。

做家教，深入了家庭，遇到麻烦，终捡起课内知识，组织、武装起来。想起之前说过，研究的核心是问题。有了问题，才会调动起一切知识去解决问题。无问题，则知识静置在那。

写首篇家教随笔，恬谓我叙事像小学生，流水账，“太难看了”。细思在理。的确太过平实、拖沓。好的叙事是压缩出来的。鲁迅：竭力删去不必要的字、句、段。压缩之后，再剪切、安排，或即不“小学生”。自己大概处于梁实秋阶段说之二，能放，却忽略收。之前写虚构叙事，也感到自己的情节缺乏动势，进展太慢。

偶有想法，灵光一闪，及时转化成文字，固定下来。不抓住它，它就消逝在思绪的流沙河中，再无踪影。——勤写。

怎么学会不啰嗦？在时刻意识到自己啰嗦的情况下，开口多说。

我的啰嗦是个心理问题：对自己的表达不自信，担心意思没传达到。

孙晓云《书法有法》：“我已习惯将书中的句号改成问号，然后经过思索、实践，自己再画上句号。”此语堪味。