庆隆舞：
奏乐者50人：“司琵琶、司三弦各八人；司奚琴、司筝各一人；司节、司拍、司苄各十六人。俱服石青金寿字袍、豹皮端罩。在丹陛两旁上，两翼并上。司节、司拍、司苄，两翼各八人，分三排，北面立。司琵琶、司三弦，两翼各四人，东西向立。司奚琴在东，司筝在西。”[vi] 演唱者13人：“司章十三人，服蟒袍，豹皮端罩。从右翼上东向立。”[vii] 舞蹈者50人：“扬烈舞上。服黄画布套者十六人，服黑羊皮套者十六人，各戴面具，跳翟掷倒，象异兽。骑禺马者八人，衣甲胄，带弓矢，分两翼上。北面一叩头。周旋驰逐，象八旗。一人射，一兽受矢，群兽慑服，象武成。喜起舞上。队舞大臣十八员，朝服。入殿内正中三叩头，退东边西向立。以两为队，进前对舞。每队舞毕，正中三叩头退，次队复进如仪。”

扬烈舞中的32人，一半着黄色布制演出服（套），一半着黑色皮制演出服（套）；舞者戴着面具，扮作野兽；踩高跷骑马的八人披挂盔甲，腰挂（或手持）弓箭，象征八旗之兵。
“马”者，类似今之民间秧歌“跑驴”中的道具：有头、身和尾，而无其腿；马身中空，表演者身居其中，马身之下露出双跷，象征马腿，远远看去仿佛真的骑在马上。这种仿真道具，在清代已有很高的工艺水平。除了仿马道具，还有仿凤道具：将凤的头颈、身翅、尾臀三部分分别用丝绳连接以牵动之。凤头，戴在演员的头部；凤身穿在演员的上身及两肩，凤翅自然飘坠而下；凤尾，系在演员臀部齐腰处。高跷是凤腿，其表饰以“凤腿裤”。[ix]分部组合，活动自如，浑然一体。从扬烈舞的仿马道具来看，民间这种仿真道具的工艺已经传入宫中，并且以“道具仿物”与“高跷仿腿”巧妙地结合起来使用为其显着特征。

喜起舞清代宫舞蹈。又称文舞。属庆隆舞一种，源于莽势舞，多于朝廷三大节筵宴及殿廷内筵宴时表演。可舞者22人，由待卫内选充任，着朝冠朝服，悬朝珠朝带，佩刀等成两队。每队11人同时起舞，舞毕北向三叩头，次队复进，更舞如仪。
铜镜舞满族舞蹈。又名托利舞，因舞者手持铜镜而得名。始用于舞蹈时，由几名女子手持铜镜上下左右移动，利用镜光制造气氛，后发展成单独舞蹈。表现满族少女持镜于河边梳洗的情景。

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良宵引 高山流水 梅花三弄 阳春白雪 渔樵问答 平沙落雁 月儿高

你要跳啥

升平署 掌礼司

格格舞