大道名同,至简为一。同则一,一则同。同与一,互为道形。凡以同为道者,则得一之形。凡以一为道者,则得同之形。一同同一,互为内外,互为道形。欲知形之一,以同为道,推演则知。欲知形之同,以一为道,铺列即明。形,常先于道为人所觉,概假人目之观,须臾则觉。道,常无形,存亘古,非人一日可察。十年明一象,百年明一道,千年造新象,万年知永在之大道。求道者众,得道者寡。于人,一寿促,二假目,三无数。数者,可录众象于帛,存百千年,一象察千年,大道不远矣。大道,常无名无形。此无名,非真无名,因其自为其名,有名仍似无名。此无形,非真无形,因其自为其存,非他之有形各物均难状之。人以目视物之形而识物,人以何识无形之道?唯借其名,因大道之名即大道之存,大道之存即大道之名。其名同其存,二者实为一。故大道之名,吾暂以“一”为表。念时之未始,天之未开,物之未出,大道已存。其外无他,其形为一。其内为同之道,故此一亦为一切之一。以大道观,一切皆相同,同则得唯一之形。以大道观,一切皆一之手足体肤,缺一不可,故一切皆同尊无缺。同则一,一则同。同为一切之同,同为一切之源。