改革春风吹大地，在中国这片古老的土地上，一夜之间，人们一下子文明起来了，人格一下子平等了，人权至关紧要了。于是万象更新，百废待兴，乃至百废俱兴。古代的妓女行当，艰难的挨过了中国的后半个世纪的三十年时间，在世纪之末款款而来，然后迈着轻盈的舞步，步入了二十一世纪，于是在万象更新的改革与开放的旗帜下，不能再称呼为“妓女”了，因为那是对人家的不尊重，是对人家人格的贬低，所以应该称之为“性工作者。”
　　对于“性工作者”我们要从人格上尊重她们，因为在新世纪人人平等嘛。在人权上，要维护她们的选择，因为那也是她们谋生的门路，而且还使众多的男子得以满足；既然如此，我们还需要在生理与心理上关爱她们，避免她们受到身体上损害，避免感染各种性病，所以，我们的社会有责任对她们进行避免性病的宣传，乃至授课，最好开个坐谈会，在快乐的氛围中各述己见。我们还需要免费为她们发放安全套；要避免社会上的人歧视她们，因为她们为了她们的事业而付出了青春，也付出了身体。况且，是谁生下来就愿做“性工作者”？如果不是生活所迫，还不是梦想嫁一个白马王子，安享金钱与生命的快乐。从另一方面讲，这些“性工作者”在古代也给社会的财政收入做出了贡献。古代的管仲曾设国家妓院，以至于这个收入成为国家的主要财政收入之一。就是在现代，许多国家妓女也是合法。愿谅我吧，我真的跟不上形势，虽然想尽可能的先进一下，却总是时不时的被陈旧的观念所勾引，情不自禁的说出“妓女”这两个字，在此我做深刻的检讨。当然，这些工作需我们的媒体倡之，导之。充分的发挥我们的社会舆论的先进作用。在这方面，李银河博士就做得很不错，她老人家不顾高龄，坚持鼓吹性开放，既然性可以开放，为什么“性服务”不可以作为工作呢？所以，我们的媒体不用管王小波同志是不是被李银河气死的，而应该树立李银河的典型形像，民以食为天嘛，食色，性也，我们在人格平等的社会中，在开放的环境中，为什么还要使们人的性生活保守呢？我们的社会与媒体应该拿出大无畏的精神，敢于蔑视一切的道德，敢于面对一切的白眼，敢于突破一切的法律，这才是一种彻底的解放。