品 书 小 感
苏联文豪高尔基的一句“书是人类进步的阶梯”道出了书的重要性。的确,书籍是我们的良师益友,而每一个喜欢读书的人都有自己的读书方法。在我看来,书不仅要用眼睛看着“读”,更要用心去“品”,品书如品茶,不能一味求快、求多,要静下心来,一点点地品味书中的深意,品味作者的情感,品味人物的灵魂,品书,方可唇齿留香,得书中真谛,品书,品尽人生百态、世间万物。
在品书的过程中,我有些许感悟,现将其写出,与大家分享。
【壹】《呼兰河传》
在我国东北的呼兰河畔,坐落着一座小城,它便是《呼兰河传》的作者萧红的故乡——呼兰河城,而《呼兰河传》正是描写、记叙了萧红儿时的呼兰河城中的人和事。
那里的人对“生、老、病、死”的概念模糊,他们认为生,就顺其自然地生了,老就老了,“这有什么办法呢?谁老谁活该”,病,有谁不会生病呢?他们认为人活着就是为了穿衣吃饭,人死了就完了。亲人死了,一家人就一起大哭一场,毕竟死是最悲哀的事了,哭完了,就到城外挖个坑把那人埋起来,然后继续平平淡淡地过日子,外人绝对看不出他们家有亲人已经撒手人寰。他们又是十分迷信的,相信跳大神,相信道士的抽帖儿,相信妖魔鬼神。这一切在现在看来,可笑又可悲,可那时的呼兰人就是这样,乃至整个旧社会的中国都是这样。
但他们又是善良的、顽强的,知足常乐。作者多次写道:“我的家是荒凉的。”的确,她的生活是单调的,永远只有一个小花园,只有和祖父学习。呼兰河城也是单调的,跳大神、唱秧歌、放河灯、唱野台子戏、参加娘娘庙大会,该干什么干什么。但它又是如此有色彩,形形色色的人物,吵架、聊天、叫卖、干活......他们自力更生,一日日,一年年,无论多苦也要咬着牙过去,他们如野草般顽强,他们没有多少愿望,他们吃一块豆腐、一根麻花也会心满意足。
这是个凄美的故事,人民愚昧无知,又善良顽强,呼兰河城的人,是中国旧社会人民的缩影,《呼兰河传》,是中国旧社会的缩影。
另外,茅盾先生对《呼兰河传》一书的评价,让我极有同感,再此便截取一段让大家品味一下吧:“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。有讽刺,也有幽默。开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不能不使你眩惑。”
是啊,萧红写《呼兰河传》时,心是寂寞的。她笔下呼兰河城,也是寂寞的。
《呼兰河传》,一首凄美的歌谣。
【贰】《老人与海》
《老人与海》
苏联文豪高尔基的一句“书是人类进步的阶梯”道出了书的重要性。的确,书籍是我们的良师益友,而每一个喜欢读书的人都有自己的读书方法。在我看来,书不仅要用眼睛看着“读”,更要用心去“品”,品书如品茶,不能一味求快、求多,要静下心来,一点点地品味书中的深意,品味作者的情感,品味人物的灵魂,品书,方可唇齿留香,得书中真谛,品书,品尽人生百态、世间万物。
在品书的过程中,我有些许感悟,现将其写出,与大家分享。
【壹】《呼兰河传》
在我国东北的呼兰河畔,坐落着一座小城,它便是《呼兰河传》的作者萧红的故乡——呼兰河城,而《呼兰河传》正是描写、记叙了萧红儿时的呼兰河城中的人和事。
那里的人对“生、老、病、死”的概念模糊,他们认为生,就顺其自然地生了,老就老了,“这有什么办法呢?谁老谁活该”,病,有谁不会生病呢?他们认为人活着就是为了穿衣吃饭,人死了就完了。亲人死了,一家人就一起大哭一场,毕竟死是最悲哀的事了,哭完了,就到城外挖个坑把那人埋起来,然后继续平平淡淡地过日子,外人绝对看不出他们家有亲人已经撒手人寰。他们又是十分迷信的,相信跳大神,相信道士的抽帖儿,相信妖魔鬼神。这一切在现在看来,可笑又可悲,可那时的呼兰人就是这样,乃至整个旧社会的中国都是这样。
但他们又是善良的、顽强的,知足常乐。作者多次写道:“我的家是荒凉的。”的确,她的生活是单调的,永远只有一个小花园,只有和祖父学习。呼兰河城也是单调的,跳大神、唱秧歌、放河灯、唱野台子戏、参加娘娘庙大会,该干什么干什么。但它又是如此有色彩,形形色色的人物,吵架、聊天、叫卖、干活......他们自力更生,一日日,一年年,无论多苦也要咬着牙过去,他们如野草般顽强,他们没有多少愿望,他们吃一块豆腐、一根麻花也会心满意足。
这是个凄美的故事,人民愚昧无知,又善良顽强,呼兰河城的人,是中国旧社会人民的缩影,《呼兰河传》,是中国旧社会的缩影。
另外,茅盾先生对《呼兰河传》一书的评价,让我极有同感,再此便截取一段让大家品味一下吧:“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。有讽刺,也有幽默。开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不能不使你眩惑。”
是啊,萧红写《呼兰河传》时,心是寂寞的。她笔下呼兰河城,也是寂寞的。
《呼兰河传》,一首凄美的歌谣。
【贰】《老人与海》
《老人与海》