弹琴不能徒恃感觉与感受，那些心理作用太容易变。必要经过理性的整理，归纳，才能深深的化入自己的心灵。

艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是心灵中最优秀最特出的部分，要紧紧抓住，深深的种在琴乐中，无论何时这一部分始终不变。

还是翻越不过一座名叫犹豫的墙

外婆还住我家，可是不但精神麻木已极，连相貌也变得不像从前了。看看这种老态，想到自己也在一天天的望这条路上走，不禁黯然。

油画《观音》既没有庄严沉静的表情，《洛神》也没有出尘绝俗的世外之态，而色彩又是既不强烈鲜明，也不深沉含蓄。显得作者的思想只是一些莫名的烟雾，作者的情绪只是混混沌沌的一片无名东西。

热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是妄愚。世界上很少如火如荼的情侣能成为美满的白头偕老的夫妇的。

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九九重阳节啊

QAQ委屈

类似出神，高傲又堂皇

近几年来常常想到人在大千世界，星云世界中多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵实在狂妄可笑。但一切外界的事物仍不断对我发生强烈的作用，引起强烈的反应和波动，忧时忧世不能自已，另一时期又觉得转眼之间即可撒手而去，一切于我何有哉。这一矛盾的心情经常控制了我，主观上并无出世之意，事实上经常浮起虚无幻灭之感。个人对一切感觉都敏锐，强烈，而常常又自笑妄愚。世界上的一切，到我脱离尘世之时都将成为一个谜，个人消灭了，茫茫宇宙照样进行，个人算得什么呢。

近来又翻出老舍的《四世同堂》看看，发觉文字的毛病很多，不但修辞不好，上下文语气不接的地方也很多。还有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，装腔作势，前几年我很佩服他的文章，现在竟发现他毛病百出。可见我不但对自己的译文不满，对别人的创作也不满了。翻老舍的小说出来，原意是想学习，结果找不到什么可学的东西。

这次音乐节，谭伯伯的作品仍无人敢唱，我们专爱扣帽子，批判人要扣帽子，捧人也要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。马思聪写的文章也这么一套。

样样要多克制自己

说话太主观，还有一个大毛病就是好辩，不管大小，都要辩