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“这部剧本身不是太严肃，羽生被你们骂伪善和黛被骂圣母有什么区别？我看来羽生最大的错误是不该强制别人走自己理想的道路，要引导而非强制，理想的话双赢是最好的情况，现实不允许双赢你可以说羽生幼稚，骂人家伪善就是现在人的惯性思维吗？
子非鱼，安知鱼之乐？你不是羽生，怎么知道他到底是不是伪善呢？如果一个人为了所谓名誉权力而去做了一辈子好事，这和为了人类的美好未来做了一辈子好事没区别。”
引导和强制的界限不好确定。事实上第二季前几集羽生的确就是引导，但是随后就慢慢变质，开始诱导，甚至用检察官的权力强制。
理想的双赢是最好的情况。的确是最好的情况，但是现实中这种理想的双赢是什么样的，没有人能看到，因为没有人能了解一切。因此你可以先定地说理想的双赢存在，但是不能说你能百分之百地知道这种双赢的结果。羽生错在把这种先定存在解释成自己对先定存在结果的绝对认识。
至于伪善的这个说法，我认为不是很贴切吧……我倒是认为羽生错在认为自己有能力去认识最大的善，即双赢的结果。羽生最大的问题是把自己认为的善赋予其他人，仿佛就像那高高在上的神明一样，决定了每个人的幸福。
至于楼主最后一句，在下很是费解。
“如果一个人为了所谓名誉权力而去做了一辈子好事，这和为了人类的美好未来做了一辈子好事没区别。”
这是结果论么？不看过程，不看目的，只看结果？如果是，那我就没有疑问了。
子非鱼，安知鱼之乐？你不是羽生，怎么知道他到底是不是伪善呢？如果一个人为了所谓名誉权力而去做了一辈子好事，这和为了人类的美好未来做了一辈子好事没区别。”
引导和强制的界限不好确定。事实上第二季前几集羽生的确就是引导，但是随后就慢慢变质，开始诱导，甚至用检察官的权力强制。
理想的双赢是最好的情况。的确是最好的情况，但是现实中这种理想的双赢是什么样的，没有人能看到，因为没有人能了解一切。因此你可以先定地说理想的双赢存在，但是不能说你能百分之百地知道这种双赢的结果。羽生错在把这种先定存在解释成自己对先定存在结果的绝对认识。
至于伪善的这个说法，我认为不是很贴切吧……我倒是认为羽生错在认为自己有能力去认识最大的善，即双赢的结果。羽生最大的问题是把自己认为的善赋予其他人，仿佛就像那高高在上的神明一样，决定了每个人的幸福。
至于楼主最后一句，在下很是费解。
“如果一个人为了所谓名誉权力而去做了一辈子好事，这和为了人类的美好未来做了一辈子好事没区别。”
这是结果论么？不看过程，不看目的，只看结果？如果是，那我就没有疑问了。
