崆峒武学,不是民间一般意义上的武术,而是一个集中国道教思想、古印度佛教思想和中国儒家文化为一体的武术运动系统,先发于中国昆仑、峨眉、武当、少林各派,成为人通过运动将自身体内的精、气、神与宇宙自然能量相融通,达到天人合一的修身、养性的最高境界的学文。
人,勤于思而感知万物之规律,敏于行而接纳宇宙之能量。崆峒派武学发轫于华夏民族上古时期文明的发祥地---崆峒大地。仙师飞虹子感念民众之体弱,顿生传授强身健体、开启智慧之方法,便以成纪伏羲所创太极八卦之机理、太空飞天之形态,始创崆峒派武学,教民习练,百姓受益,广传黄河上游之支流泾、渭一带。《尔雅》所记:空同之人武。
崆峒宗师以人之不同性情,创编崆峒派飞龙们、追魂门、夺命门、醉门、花架门、螳螂门、燕式太极门、奇兵门等八大门及多种散拳,每门有20套左右拳种,共计118种,适合各类根器之民众修练。
自崆峒派第一代掌派飞虹仙师之后的四代,皆在崆峒派武学发源地---崆峒山传艺。而后几代,因地理气候之变化,原本水草丰茂的泾河地址生物灭绝,黄土突现,人群迁至中原一带,崆峒派武学也因之而南移,传播于华夏大地。各地以名山大川之自然风貌,结合当地人群之特有文化,选修崆峒派之武学而成其他各派。
斗转星移,世事变迁;而崆峒派之武学因其深厚的文化积淀、契机入理的修炼方法,随沧桑巨变愈加根深蒂固,繁荣于中国大地。各代掌派,精传先学,弘扬神功,造福百姓,为增强中华民族的斗志,强健炎黄子孙之身魄起到了根本性的作用。
时至当代,崆峒派第十代掌派秉承仙师之宏业,历经四十八载,传扬崆峒之武学于东南沿海各省,并远渡日本,弘扬武学,为崆峒派走向国际,造福人类奠定了坚实的基础。近年来,曾三次率领日本弟子回国,朝拜仙山崆峒,访根寻踪,为崆峒武学之发源地的武术事业艰辛奔波,为中日友好之文化交流牵线搭桥。
崆峒浓缩了中华民族之精髓,而崆峒派武学以行、神、意三位一体的实证科学传承了华夏之文明,这一独特的传播形式唯我中华独有,唯我崆峒独有。崆峒派武学这一发源于崆峒山的国宝必将代表中国人民傲立于世界武学之林,并将为全人类的健身启智产生强大的作用。
崆峒派武学在日本的实践证明,其内涵之博大精深,其修练方法之简单易行,其功效之独特性,是中华武术的瑰宝。挖掘和整理崆峒派武学,是我们崆峒派武学传承者为之奋斗的目标。
人,勤于思而感知万物之规律,敏于行而接纳宇宙之能量。崆峒派武学发轫于华夏民族上古时期文明的发祥地---崆峒大地。仙师飞虹子感念民众之体弱,顿生传授强身健体、开启智慧之方法,便以成纪伏羲所创太极八卦之机理、太空飞天之形态,始创崆峒派武学,教民习练,百姓受益,广传黄河上游之支流泾、渭一带。《尔雅》所记:空同之人武。
崆峒宗师以人之不同性情,创编崆峒派飞龙们、追魂门、夺命门、醉门、花架门、螳螂门、燕式太极门、奇兵门等八大门及多种散拳,每门有20套左右拳种,共计118种,适合各类根器之民众修练。
自崆峒派第一代掌派飞虹仙师之后的四代,皆在崆峒派武学发源地---崆峒山传艺。而后几代,因地理气候之变化,原本水草丰茂的泾河地址生物灭绝,黄土突现,人群迁至中原一带,崆峒派武学也因之而南移,传播于华夏大地。各地以名山大川之自然风貌,结合当地人群之特有文化,选修崆峒派之武学而成其他各派。
斗转星移,世事变迁;而崆峒派之武学因其深厚的文化积淀、契机入理的修炼方法,随沧桑巨变愈加根深蒂固,繁荣于中国大地。各代掌派,精传先学,弘扬神功,造福百姓,为增强中华民族的斗志,强健炎黄子孙之身魄起到了根本性的作用。
时至当代,崆峒派第十代掌派秉承仙师之宏业,历经四十八载,传扬崆峒之武学于东南沿海各省,并远渡日本,弘扬武学,为崆峒派走向国际,造福人类奠定了坚实的基础。近年来,曾三次率领日本弟子回国,朝拜仙山崆峒,访根寻踪,为崆峒武学之发源地的武术事业艰辛奔波,为中日友好之文化交流牵线搭桥。
崆峒浓缩了中华民族之精髓,而崆峒派武学以行、神、意三位一体的实证科学传承了华夏之文明,这一独特的传播形式唯我中华独有,唯我崆峒独有。崆峒派武学这一发源于崆峒山的国宝必将代表中国人民傲立于世界武学之林,并将为全人类的健身启智产生强大的作用。
崆峒派武学在日本的实践证明,其内涵之博大精深,其修练方法之简单易行,其功效之独特性,是中华武术的瑰宝。挖掘和整理崆峒派武学,是我们崆峒派武学传承者为之奋斗的目标。
