[十巫]在巴渝文化中最古老的文化首推巫文化，巫文化中最古老上的神话传说则是灵山十巫。《山海经·大荒西经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫胎、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
[飞廉]飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉（蜚廉），古代楚地以飞廉为风伯。
楚辞·离骚》「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。」，王逸注：「飞廉，风伯也」；
《史记·司马相如列传》引《上林赋》有「推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕」的句子，集解郭璞曰：「飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者」；
《汉书·武帝纪》有「还，作甘泉通天台、长安飞廉馆」，晋灼注飞廉曰:「身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾」；
《三辅黄图》：「飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹」。
广泛分布于亚欧草原的鹿石其造型也是鸟首鹿身，与中国古文献所记载的飞廉形象相同。
孙作云著有《飞廉考—中国古代鸟族之研究》
★ 草本
1.飞廉（老牛锉、大力王）：二年生多刺草本，高50～120厘米。主根肥厚，伸直或偏斜。茎直立，具纵棱。单叶互生，通常无柄，抱茎。夏秋开花，头状花序2～3个簇生于枝端，或单生叶腋。花全为管状花，紫红色。瘦果长椭圆形，冠毛白色或灰白色，呈刺毛状。2.藏飞廉：与前种主要区别为全株被白色蛛丝状毛，叶片羽状浅裂。
[苏摩]古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。
“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神.有很多小说和艺术作品里的人物以苏摩命名，多取其神意。如《翼年代记》中和黑钢一样同是白鹭城的忍者，是知世的近身护卫。常常因为黑钢对知世公主的无理而念念黑钢。
[飞廉]飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉（蜚廉），古代楚地以飞廉为风伯。
楚辞·离骚》「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。」，王逸注：「飞廉，风伯也」；
《史记·司马相如列传》引《上林赋》有「推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕」的句子，集解郭璞曰：「飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者」；
《汉书·武帝纪》有「还，作甘泉通天台、长安飞廉馆」，晋灼注飞廉曰:「身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾」；
《三辅黄图》：「飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹」。
广泛分布于亚欧草原的鹿石其造型也是鸟首鹿身，与中国古文献所记载的飞廉形象相同。
孙作云著有《飞廉考—中国古代鸟族之研究》
★ 草本
1.飞廉（老牛锉、大力王）：二年生多刺草本，高50～120厘米。主根肥厚，伸直或偏斜。茎直立，具纵棱。单叶互生，通常无柄，抱茎。夏秋开花，头状花序2～3个簇生于枝端，或单生叶腋。花全为管状花，紫红色。瘦果长椭圆形，冠毛白色或灰白色，呈刺毛状。2.藏飞廉：与前种主要区别为全株被白色蛛丝状毛，叶片羽状浅裂。
[苏摩]古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。
“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神.有很多小说和艺术作品里的人物以苏摩命名，多取其神意。如《翼年代记》中和黑钢一样同是白鹭城的忍者，是知世的近身护卫。常常因为黑钢对知世公主的无理而念念黑钢。
