三月读书报告
这个月我读的是柏拉图写的理想国之中的第二三卷。本来我读这两卷是因为它们的话题和教育有关，但读过之后，我对其中写的关于统治城邦的事产生了兴趣，同时，我也发现这和理想国中其它卷的内容都会有一些关系，然而我并没有读过（除了第七卷）其它卷，所以说不定我的一些感受和疑惑会在看过其它卷之后被颠覆和解决，但是我还是决定把它们写下来。
关于护卫者的教育，苏格拉底把它分为了音乐和体育教育两部分。在音乐教育中，为了不让未来的护卫者在年幼时接触到影响发展他们的智慧和勇气的故事等等，苏格拉底去除了神话故事和诗歌中的很多内容，只留下“善”的内容，也就是对受教育的孩子们说“谎”。我对文中所说的“谎言”很感兴趣。
在第二卷中，苏格拉底提到过真正的谎言，它是用来故意骗人的，是任何人和神都深恶痛绝的。上述说谎的行为的确是故意的，但是，由于这个谎言是对护卫者精神方面的成长甚至国家的安全稳定有利，所以它上升为了高贵的谎言。在第三卷靠后的部分中，苏格拉底提到了统治者运用高贵的谎言来说服被统治者的事情。我认为，这个设置十分巧妙，因为谎言不仅可以使被统治者各司其职，从而维护整个国家的安定，并且无论是对护卫者，还是农民技工，苏格拉底所说的那个谎言能够让保护国家的责任上升为是神赋予的，我认为，也就是信仰的层面，这样以来，公民维护国家利益就成为理所当然并且是公民发自内心的愿意的事情了。这是高贵的谎言对被统治者的好处。
那么关于统治者，我认为高贵的谎言对他们可能也是有用处的。记得原文中说：“我们或许可以用什么方法说一个那样的高贵的假话，使统治者自己相信（如果可能的话）……”我认为这是一句令人费解的话。如果说谎言是一种药物，只有统治者可以拿来用于统治的话，那么为什么也要用在他自己身上呢？在此，我有一个猜想，与第七卷的洞穴喻有关系。我觉得既然统治者用高贵的谎言来统治国家，那么由高贵的谎言形成的世界就是可见世界，统治者是上到过可知世界之后又返回可见世界的人，所以他们可以成为统治者。但是，就像在洞穴喻中所说，由于再一次回到黑黑的洞穴中，他们的视力暂时模糊，什么也看不清，因此会被洞穴中的人嘲笑。要想融入平民，统治者就需要自己了解平民们接触的世界，也就是那些高贵的谎言。如果统治者用可知世界中的事物统治国家，那么由于平民没有接触过它们，不了解这些，甚至可能会不相信统治者所说的一切。也许在这方面，高贵的谎言是对统治者有用处的。以上是我的猜想，但是，对于这种“理解”是不是要上升到“相信”我还是感到疑惑。