卦象

卦序 :第一卦
卦辞 :元亨利贞
爻辞 :元亨、利贞
卦 象 :乾下乾上
用 九 :见群龙无首，吉。

初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。

乾：元，亨，利，贞。
1 . 乾卦之象为天，其义为刚健，其德为元、亨、利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿著春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德。
2 . 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云，元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。此言乾卦之四德

初九：
潜龙勿用。
1 . 初九阳刚得正，惟其位卑力微，难有作为，此时当潜藏养晦，进德修业，厚积实力，以待时机，而暂不施展才用，犹如巨龙暂时潜藏於渊谷之中，养精蓄锐，以待来日蜕变成跃天之飞龙。 ◎潜，潜伏也，初九一阳在下故曰潜。
◎龙，古代神话中刚健神奇的动物，周易取为乾卦六爻的象徵物。

2 . 周易六十四卦之初爻，蕴含有资历尚浅，地位卑微，经验不足，能力有限之现象，故应潜藏养晦，进德修业，畜积实力，以为来日发展之准备。

3 . 黄寿祺曰：周易六十四卦由六爻组成，其位自下而上，名曰：初、二、三、四、五、上，本爻居第一位，所以称初。周易占筮用九、六之数，九代表阳，六代表阴，本爻为阳，所以称九。而六爻由下至上排列，古人又以为象徵事物之发展由低渐高，由微而著。

4 . 沈驎士曰：称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏，龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜伏，故曰勿用。

九二：
见龙在田，利见大人。
1 . 九二阳刚得中，才德俱进，居仁由义，正是崭露头角，施展才用之时，犹如巨龙出现在大地上，正待有所作为，故利於有大德之人之相助或居上位者之提拔。 ◎见，两字皆音现，同「现」。 ◎大人，即大德之人。指才德兼备者或居上位之有德者。

2 . 周易六十四卦之二爻，居位得中，身衔官职，正是崭露头角，施展才用之时，蕴含有进取而有得之意象，故系辞传有「二多誉」之说

3 . 王弼曰：九二岀潜离隐，故曰见龙。处在地上，故曰在田。

4 . 郑康成曰：二於三才为地道，地上即田，故称田。九二利见九五之大人。
◎三才，天、地、人曰三才，上、五天位，四、三人位，二、初地位。

九三：
君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
1 . 九三处上下卦之间，正是天人绝续之交，往来变动之际，其时多危，故须如君子之时时刚健谨慎，自强不息，即使在夜晚时分，亦当警惕慎行，故虽面临危厉，亦可免遭咎害。 ◎乾乾，犹言健而又健，自强不息也。
◎若，如也，然也，语末助词。 ◎厉，危险也。 ◎咎，灾害、罪过之意。

2 . 周易六十四卦之三、四爻，上不在天（五、六），下不在田（初、二），均表示其处境之艰难，三居下卦之上，往往受抵，四虽已进上卦，却往往受压，故系辞传有「三多凶、四多惧」之说。