2 “斋宫”的衣装
斋宫的衣装是在十二单上再套一层“小忌衣”，头发梳成“御垂发”，头上装饰的是金属制的“心叶”，从前额两侧垂下“日阴系”（我不懂古文，这个单词直译过来就是“背阴的线或纱”，当然原意不可能这么搞笑）。最后在胸襟处插入“帖纸”，手中再持一把“桧扇”，斋宫的形象就大功告成了

3 “尼姿”
这介绍的是贵族女子的出家人装束。在几层深灰色的“挂”（不是这个字，左边衣字旁右边一个“圭”字）上套上法衣——袈裟，手持念珠，将女性视逾生命的青丝斩落成“尼削”，也需要相当的觉悟吧，如图中的女三之宫（即三公主）。

4 壶装束
就是女性徒步外出或旅行时的装束。或是将外衣披上，遮过额头，这叫“衣被き”（泷泽秀明饰演的源义经就曾以这种形象登场，令人十分惊艳）；或是戴上“市女笠”，笠下垂着薄布遮住面孔，这层薄布即“虫垂れ”。足缠“脚绊”，履草鞋。

5 舞乐装束
图为光源氏与头中将在赏红叶时舞的“青海波”，萌黄的袍子上装饰着青海波中的千鸟，下身着绘着波浪纹样的“下袭”，携螺钿千鸟的太刀。头上的冠是倭舞所用之物。

12 美人的条件
在那时，女性之美是由背影来决胜负的。
首先，头发的量须多，且直，这是美人的先决条件。
按当时的规矩，贵族女子们即使对着丈夫也须以扇遮面，所以大家只能用背影来一争高下。走动时用膝盖，务求仪态娉婷，曰“膝行”。

13 日常衣着
穿上单和绔之后，再套上几枚挂，这就是贵族女性的常服。把十二单的裳和唐衣去掉后，在表着上穿“小挂”，便成了略装。夏天以另一层单来代替挂，套在单上；冬天则在挂里絮上薄棉御寒，以此来适应温度的变化。
单：要考虑好和挂的颜色搭配再选择。一般都是白色的，和五つ衣搭配有时会用红色或蓝色等。
挂：做的比身丈要长一些，质地是绫或其他织品，里子用平绢。夏装用较薄的材料来制作。

14 武官的正装——束带、阙腋袍
武官们担任宫城警备及行幸的护卫等工作，所以他们的装束相对于文官来说更便于行动。和文官不同，武官袍的两腋处是开放式的，而且裾更长，活动时折叠起来，以束带别在腰间。左腰处悬着太刀，背负盛箭用的“平胡箓”。
卷缨冠：武官用的冠。将缨卷起，用细金属圈将黑色的马尾毛编成放射状装饰在左右。

武官的弓与箭
箭：举行仪式时使用平胡箓盛放被装饰过的白色羽箭。为防衣服被羽箭刮伤，在平胡箓中塞一层叫做“间塞”的纸。
弓：日本的弓，从中间靠下的部分来握住，这是它的特征。为了提高强度及美化外形，涂上了漆之类等。

15 贵族的日常衣着——直衣
直衣是天皇及公卿们的日常衣着，除了禁色及象征位阶的颜色之外可自由选择颜色。平常是戴着乌帽子，手持折扇，在比较郑重的场合则是戴冠，直衣还要配“下覆”。直衣本是在私邸时穿的，但像源氏那样的位高权重者以直衣的形象参内也是被允许的。
直衣：夏天以“罗”来裁制，通常年轻人穿“二蓝”，壮年穿“缥”（浅蓝）色。年龄及地位越高颜色越淡
帖纸：将和纸等对折揣入怀中，可以用来写和歌的随笔，也可以像今天的面巾纸一样使用
乌帽子：成人的男性贵族所戴之物，没有身份及文武的区别。11世纪前后分化为“立乌帽子”及“风折乌帽子”两种
蝙蝠:是在竹骨上只贴一面纸的夏天用的扇因展开后形似蝙蝠而得名
指贯：是一种在末端结入“括绪”（细绳）的绔。质地用绢，做得相当宽松

16 文官的正装——束带
束带是男性贵族参内（在内里出勤）时的职业装。根据位阶不同，束带的颜色、纹样、质地也不同。一位至四位是黑色，五位是绯色，六位是蓝色。根据衣装的颜色，地位的高低一目了然。
笏：笏是持在右手中的细长的板，原是作以正威严之用。举行仪式等时候把相关的备忘录写在笏纸上，贴在笏的里侧
笄：定冠的簪子
垂缨冠：文官用的冠。武官穿“衣冠”及“冠直衣”时也会戴它
缝腋袍：文官或武官的高位者所用之袍。腋下缝起，尾端带着“襕”
襕:指衣服前身尾端处所连带的横裂部，是缝腋的束带独有的特征。襕的左右突出部分叫做“蚁先”
浅沓：用涂过漆的桐木做成，内底垫着“沓敷”，配着白袜穿

平安时代文官装束　－　布袴　仅次于束带的准礼服，广泛用于公卿，殿上人与官人间

平安时代武官装束　－　武官之束带　多用于六卫府的武官

补充：御帻冠与御金巾子冠
御帻冠——天皇在举行祭神仪式时所戴之冠，用“巾子”把缨扎起，在后部打结，垂下。
御金巾子冠——天皇的日常用冠，为了固定易摇曳的缨而使用了包着金箔的巾子纸。

自从团扇从中国传入日本以后，就受到了广泛的使用，到了平安时代更发展成了桧扇，蝙蝠等，大约产生于十世纪半前后