法家在乱世会被相当重视，而当一个国家逐渐兴盛起来，如果人们的意识还停留在“法”的层面，那就很可悲，国运也难以预料。孔子是支持法治的，他自己就当过鲁国司法部门的最高长官。儒家的仁政是最终目标，而法治是达成仁政的基础。具体怎么做，要有阶段性的调整。完全只要其中一个是会出问题的。

具体看国君，他说行就行

无需争辩，兼而有之。所谓一阴一阳是谓道。执着一家之言终究会走偏。曾师的授课里多次讲过这个问题，曾师本身也不是执着于某一家之言，孔夫子也并非执着儒道。

都是一家

法家+凭良心 等于 儒家

法家 成名人物 多数最后都没有好下场的原因 就是 依仗着法律 为所欲为 最后搞到自己死的很难看

大秦帝国，这一集居然没有看到。法家助秦强国，彩！

人性有公有私 私为自己生存，公为合作和谐。同时并存，掌握好度。有公有私，这样才能生活。

法家加上凭良心等于

法家治标 儒家治本 再好再完善的法都是需要人去制定执行的 好人用来行善 坏人用来行恶 法不过是术 工具而已

百代皆行秦政法，孔学名高实秕糠。

秦国为什么能统一天下 因为他代代明君 而且他有一套完整的军功 赏罚制度 所以 最终一统天下 但是百姓过的怎么样 说实话 就像刘邦说的那样 天下苦秦久以

历史上太多的法家人物 他们都是只为君主谋 至于别人的死活 与他无干 老百姓过的怎么样 那真是 人为刀俎我为鱼肉 只有认人在宰割的分了 所以后来他们得了一个很牛叉的名字 酷吏

韩非子 这本书是法家的代表作品 他深刻的 描绘出了人性当中 邪恶 贪婪 恐怖的部分 讲述如何以用术 和势 来驾驭 臣子 如何防范心怀不轨的人 如何用法 来富国强兵 等等 因为本书主张 人性本恶 或倾向与恶 所以 没有必要 对 他人讲什么仁道 如何让自己的利益最大化才是王道 那真是有天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 气概