去看了疯狂动物城。可能之前被安利过多期望值已经太高，看下来也就那样。至于各路诠释，再也挖不出更深的价值观。不同的类型片都有存在的意义，比如我心情不好就喜欢看国产烂片。
观念太坚定是偏执，容易受其他因素影响又可能被利用。有时候很难区分哪个是干货，哪个是抖机灵，哪个是钓鱼，哪个是高级黑。
很难。

胡适文学革命时较陈独秀温和，一面白话文运动，一面重新解读传统，用到康有为“托古改制”的主张。
书上用了一个词“偏颇”。
没错，理解一个时代的产物就要放在彼时去看。不然是“偏颇”。可如果不随着时代变化解构它，我们会不会在进化中失去它？
“文以载道”这个词时而成为被反的对象，时而在被赋予新的意义后成为新的文化标签。幸亏“道”玄之又玄，一直没有确切定义。
就算刷个古装剧，稍微有点参照当时正常价值观的情节，就会被大量群众吐槽不合情理。
我大概会是一个太平时的保守主义者和变革时期的隐性右倾份子吧。

@道上称老何: 谁说努力就一定与他人不相容。好意邀请每回都推脱还委屈被舍友孤立。大写的活该好吗？如果偶尔和舍友一起出去吃顿饭聊聊天就能拖了自己梦想的后腿，人际关系都处理不好，这人能有多优秀？

有天随口提了一句太阳的后裔，并非安利。一听是韩剧对方说韩剧节奏太慢。即使是我没看过的情况下，也和他争辩这一部韩剧剧情进度非常快。
得到的态度是:随便你说什么，反正我没兴趣。
如果真是在安利的话，我根本不和你废话，直接断交。至少对于别人极力推荐和乐于分享的东西不表现出明显偏见吧。

小学时候跟老爹抢电视看柯南，会讲道理说我喜欢柯南的程度就像你喜欢篮球赛，不看会吃不好睡不着，既然我平时都会迁就陪你看nba直播，你看完了就应该允许我现在把我的需求排到第一顺位。
长大了好多东西反而会图省事通过争吵获取。

不分场合说荤段子，比如解构别人的昵称，不会有人认为你幽默，而是一阵反胃。在某些时候一些污言秽语是可以的，但这些话的指向不可以是对话人，除非你们有“相关关系”。不然这也算是某种程度的性骚扰。

“大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”
《莺莺传》里元稹纵妙笔生花也洗白不了自己始乱终弃。但是我很喜欢他颇不要脸地说张生二十岁未近女色，恪守礼教，自度自重，却是真好色者。到见过崔莺莺，才从此“失我”。谜之自信，大方承认食色性也。就只有开篇这里，张生有唐人气象，很可爱。
最想修炼的就是贝托鲁奇所谓“高贵的消极”，被雕琢的天然，脱略如瀑，淡若远山这样无比矛盾复杂又独属于国人的气质。寻五千年，唯唐人最有类似的气度。
王实甫改成《西厢记》凑个大团圆结局实在太小家子气。要像真正的莺莺对元稹从始至终不堪为伍不屑一顾才大快人心。

Lawrence Alma Tadema（1836~1912）即便被评价为过分媚俗，也广泛地影响了后世所有的写实派画家。虽然看起来都是那么唯美浪漫，但与拉斐尔前派不同，他更喜欢中世纪之前的时代。

看三体3第一遍时和大家一样我无比讨厌程心。自以为为了爱把人类一步步推向死亡。每次都想着了结生命却一次次莫名其妙活下去继续坏事。作为罪魁祸首自己还无比痛苦常做一些毫无意义的事赎罪。
程心有一颗很大的心，但她救不了地球文明，甚至救不了她自己。
除去线索人物贯穿情节的需要，后来又慢慢读出了一点宿命论的味道。
人类选择程心是选择了那个时代的人类本身，即使程心死在维德手里，也不见得找不到一个张心王心来担任执剑人。
程心不止一次把地球所有生物当作自己的孩子，毫无疑问她是真心的，真心爱着他们，宁愿自己代替孩子去死，每当人类大难临头她也不会利用特权逃避。程心唯一对不起的只有云天明。或许还可以有维德。
她本不适合承担责任，却一生为责任而活。她明明希望用自己保全地球，却一次次看地球因为她的抉择陷入绝境。换位思考，程心真的非常痛苦。让她活着和知道真相比死亡要难熬得多。