@梦落晨风

80世纪的比利时法官他对一个挽救了他人生命的抢劫犯说：我宁愿希望一个抢劫犯去救一条人命，以推动义举在历史进程中对人性的意义。那么，请问如果不惩恶扬善，不加以制衡，你希望社会发展成什么样子，你心中的耶稣将永远成为强权玩弄法章，压制民权的武器。如你所说，万物总有AB面，诸子百家哪一个不曾为帝王服务？

@橙子学士 @逐流幻影

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

洗白的先看看这个问题:你女朋友帮别人kou，你介意不？被别人缸介意不 想明白这个问题后再洗白

楼主借楼发一下截图啊最后一句话简直6的不行，不知道我是怎么才能正确理解

看看

@marigold0. 00,这就是你那个问题的答案

呼～一口气看完了。

道德婊。欲望被压抑太久。道德不过是发泄的工具。

回复 赤天亢帝 ：嗯

关于这个问题你怎么就不说一下圣洁的伊斯兰教是怎么看待的呢，他们也是上帝的信徒

先不管什么挂科，党员什么的，就看看🐖事情发生后什么态度，很强势！！楼主应该知道。

“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田， 而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣”（引自《春秋左氏传.宣公十一年》）
牵着牛，踩坏了人家的禾苗，这当然不对，理性受到惩罚。
但仅仅只是这样：就要把整头牛都夺过来，未免过重了吧？
@王希如 你的话让我想起了这个小故事

奴子魏藻，性佻荡，好窥伺妇女。一日，村外遇少女，似相识而不知其姓名居址。挑与语，女不答而目成，径西去。藻方注视，女回顾若招。即随以往，渐逼近。女亦頳，小语曰：“来往人众，恐见疑。君可相隔小半里，俟到家，吾待君墙外车屋中，枣树下系一牛，旁有碌碡者是也。”既而渐行渐远，薄暮，将抵李家洼，去家三十里矣。宿雨初晴，泥将没胫，足趾亦肿痛。遥见女已入车屋，方窃喜，趋而赴。女方背立，忽转面，乃作罗刹形，锯牙钩爪，面如靛，目睒睒如灯。骇而返走，罗刹急追之。狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初。识其妇翁门，急叩不已。门甫启，突然冲入，触一少女仆地，亦随之仆。诸妇怒噪，各持捣衣杵乱捶其股。气结不能言，惟呼“我我”。俄一媪持灯出，方知是婿，共相惊笑。
次日，以牛车载归，卧床几两月。当藻来去时，人但见其自往自还，未见有罗刹，亦未见有少女。岂非以邪召邪，狐鬼趁而侮之哉？先兄晴湖曰：“藻自是不敢复冶游，路遇妇女，必俯首。是虽谓之神明示惩，可也”。