总体来说，西方文化以人为中心，强调人是万物之灵，认为人可以认识自然、征服自然、控制自然。其出发点是人文主义，其核心是理性和科学;重视个人的发展，重视人与自然的斗争，崇尚民主法制意识，扩张征服意识和冒险精神等，概括起来，西方文化有如下主要特点：

　　1.天人相分与征服自然
　　在对自然的认识上，主张“天人相分”，将人与自然的关系看成是一种对立的关系，西方文化注重认识自然、征服自然。人要生存，必须从自然界获取物质生活资料。由于其发源地古希腊的地理环境不像中国是宽广的大陆平原，提供的天然生活资料就不是那么充裕，人们必须努力探索自然的奥秘，尽可能多地从自然界获取财富，因而探索自然界的奥秘，开发和利用自然资源服务于人类就成了欧洲精神的主流，这种对自然界的探索欲、征服欲促进了自然科学的诞生。

　　西方文化重科学精神。古希腊、罗马时期，许多人都是集科学家、哲学家于一般。注重对自然的探讨，注意深入事物的内部，探究本质上的东西，尤其重视理论上的总结思考。在摆脱中世纪神学的束缚后，科学更是开始发出灿烂的光芒。17世纪英国的自然科学革命，宣告了现代科学的诞生。18世纪的工业革命显示了科学技术的巨大威力，伴随着科学技术革命的是思想启蒙无能无力。从此科学在西方开始获得蓬勃发展，展现出无与伦比的威力与广阔的发展前景，引起了人类生活、生产方式与价值观念的剧烈运动。现代科学的出现是西方社会从传统走向文明的转折点。此后科学主义与人文主义并列，共同构成了西方社会的主要特征。

　　启蒙运动提出的自由、平等、博爱观念进一步发展了这一特征。个人本位强调个体的独立意识和创新意识，对个人主观能动性的发挥和个体创造价值的实现有积极的意义，但缺乏人与人之间的友爱互助和亲情，以自己为出发点，人和人的关系是僵硬的、机械的。西方民族以个人为本位，以战争为本位，决定了它必然强调主要通过道德来约束自我、维护社会的稳定。民主观念、法制观念成了社会全体成员的共识。洛克、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家在批判封建专制的同时，倡导政治上的三权分立，强调以法治国，以法律为准绳，认为自由并不是以个人的意愿任意行事，平等也不是否定命令和服从。真正的自由是法律许可范围内的自由，真正的平等是法律面前人人平等。

　　中国文化大多预设“人之初，性本善”，人的为恶是乌云遮蔽了善性，因而儒家向人指出了一条通过修身而实现内在超越的道路，将社会的完善全部寄托在道德的修炼上。西方哲人则对人性之恶有一种自觉。克服恶的途径，一为教义的训导，一为世俗化的制度建设。基督教的“原罪说”、“教赎论”为人提供了一条自我超越之路；而制度建设，则是在预设人性之恶的前提下，为克服“恶”提供一个外在的制度保障。西方由此得以建立较完备的民主政治、法制休系，与中国的人治传统形成对照。

同意楼主观点