【作者】周汝昌 






     雪芹写《石头》一《记》，早即完成了全稿，然而他竟又为之“披阅十载，增删五次”，下了这么一番“剩下”来的苦工夫，——何也?何也?这问题是要提的，也要答的。数曾与一二青年“红友”讨论过此事。我们最后“达到一致”的看法是，除了润色琢磨，更主要的是为了创立和完善他自己的一个独特的大结构奇迹伟业!为此他化了十年辛苦，真乃非同小可之事。那么，他这奇特独具的大结构又是什么样子呢?这是为同志作序，不能超出这个范围讲我的“结构论”，我只能表明：他的结构法与《三国》《水浒》《西游》《儒林》……统统不可相提并论，切忌把它的极大的独特性拉向“一般化”去理解，去讲说。对于这个奇特宏丽异常的结构之宫，我曾作过种种比喻，此处不拟重述。其中最易看出的最简要的一层，就是雪芹的全书如何分排段落的法则。不由这里入门，将很难窥见雪芹的艺术堂室之至富至美。但是时下一般讲红楼的，十之八九是“形象塑造”“性格刻画”这一套基本上是西方传来的那种艺术理论的产物，对于我们中华民族的这部伟大作品的真正奇特独异之处，是不大懂得的。唯有本书的撰者却从另一种角度和观念来分析解释雪芹的小说，因而其结果才能形成这样一本迥异流俗的“说梦”著作。

    丁淦同志先将全书分成几个大的段落，一一这不是从概念而分出的，是从芹书的客观实际而分成的。他将每一大段落的内容——极其丰富的情节内函，和这一大段落在全部书中的地位和作用——极其超妙的艺术奇迹，作了非常细致深入的解析。他的这个体例，我很赞成。有了这样的一个“向导”，大约才可以说不致在读红的艰难旅程上问道于盲了。这真是广大读者的一个极有斤两的红楼讲座。