当时，佛祖就用神力，手执难陀，有如大力士之屈伸其手臂之顷，就将难陀带至于香山之上。
那个时候，在山上有一岩穴，也有一只瞎眼的弥猴在那个地方止住。
佛陀在这时，以右手执难陀而告诉他说：「难陀！你是否看见这一只瞎眼的弥猴吗？」
回答说：「如是！佛祖！」
佛祖问他说：「到底是那一种为妙的呢？是孙陀利这位释种的妃子为妙呢？或者是这只瞎眼的弥猴为妙呢？」
难陀回答说：「犹如有一个人，伤害一匹极恶的犬之鼻后，又加涂毒药，使那只犬倍加恶丑那样。这也是如是，将我的妻子来和此瞎眼的猕猴相比喻，实在是不可以为喻。
有如大火积之焚烧山野，加添干薪在里面，火则转为炽然那样。
这也是如是，我思念那位释种之女，实在难以离开我的心怀的！」
那时，佛祖，就如同屈伸其手臂之顷，从那个香山不现，便到了三十三天。
那时，三十三天上的诸天，都普集在于善法讲堂。

那时，地狱的众生都受若干种的苦恼。那时，那个地狱中，有一大镬，里面空空并没有人。
难陀看见后，便生恐惧，其衣毛都倒竖起来，就向前仰白佛祖说：「这些诸众生都在受苦痛，这里唯有此釜，而独为空的，并没有人。」
佛祖告诉他说：「这里名叫无间地狱。」
那时，难陀的恐布又重一倍，其衣毛又皆倒竖起来。
他白佛祖说：「这是无间地狱，但是为甚么独自空的，也没有罪人在里面呢？」
佛祖告诉他说：「难陀你自己去问好了。」
这时，尊者难陀便自去问那些狱卒说：「到底是怎样呢？狱卒们！这里是甚么狱呢？此釜又为甚么是空的，并没有人在里面呢？」
狱卒回答说：「比丘当知！释迦文佛的弟子当中，有一位名叫难陀的，他在于如来之处，净修梵行，在他身坏命终之后，会往生于善处的天上，在那里享受天寿千岁的快乐自娱。又在天上界命终之后，会生在于此阿毗地狱里面，这里的大空镬，就是他的室内。」
当时，尊者难陀听这些语后，便又怀怖懅，其衣毛就一再的倒竖起来，就生此念：这一个大空釜，正正就是为了我而施设的啊！就到了佛祖之处，头面礼足后，仰白佛祖说：「愿佛祖受我的忏悔，我自己有罪业，都是由于不修梵行，而触娆如来之故。」
那时，难陀尊者便说此偈：
人生不足贵 天寿尽亦丧 地狱痛酸苦 唯有涅盘乐
那时，佛祖告诉难陀说：「善哉！善哉！如你所说的，涅盘才是最为快乐的。难陀！我听允你的忏悔。你为愚人，你为痴人，然而能自知有罪咎。在于如来之处，现在接受你的悔过，以后不可再犯！」那时，佛祖在屈伸手臂之顷，手执难陀，从地狱隐没不现，便回到舍卫城的祇树给孤独园。
那时，佛祖告诉难陀说：「难陀！
你应修学二种法。那二种法呢？所谓止与观是。
又应更修二种法，那二种法呢？所谓生死不可为乐，以及知道涅盘为真正的快乐，就是所谓的二法。
又当修二种法。那二种法呢？所谓智与辩是也。」
那时，佛祖乃以这些种种之法对难陀阐说。

这时，尊者难陀从佛祖受教之后，就从座起，礼拜佛祖之足后，便退下而去，而到安陀园。到其园后，在一树下结跏趺之坐，正身正意，系念在于前，而思惟如来的这些言教。
这时，尊者在此闲静处，恒常思惟如来的言教，须臾也不放弃。所以族姓子，乃以信心牢固而出家学道，而修学无上的梵行。到了究竟，则其生死已尽，梵行已立，所作已办，更不再受后有，如实而知道真理。
这时，尊者难陀便成为阿罗汉。已成就阿罗汉果后，就从他的座位站起，重新整一整其衣服后，到了佛祖之处，头面礼足，然后坐在于一边。
这时，尊者难陀白佛祖说：「佛祖前次许证弟子有五百天女之事，现在统统舍弃了。」
佛祖告诉他说：「你现在生死已尽，梵行已立，已不须要，我就将许证之事舍弃！」
那时，便说偈而说：
我今见难陀 修行沙门法 诸恶皆以息 头陀无有失
那时，佛祖告诉诸比丘们说：「得证阿罗汉果的人，就是现在难陀比丘是。没有淫怒痴，也是难陀比丘是。」
那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！
故事出处：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第九卷 符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译(悟慈长老)

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