文‧南怀瑾
一、善心生阳,行善最乐
行善能养生吗?南怀瑾先生认为这是必然的,因为它首先可以带来心境的快乐。中国文化有一句名言:「行善最乐。」我们做了任何一件不好的事,心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏,精神弄走样了。「假使你真正绝对无条件地行善,帮助别人,有利于别人,做了一件好事,心境自然非常快乐,那个快乐不是道理上讲得出来的」。
从心理角度来看,善良的心地会使人身心放松,行善的行为容易激发他人的友爱感激之情,反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看,常常行善的人,有益于自身免疫系统。所以《礼记·大学》中说:「德润身。」汉代董仲舒解释说:「故仁人之多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。」
行善、快乐与养生之间有着一种密切的关系。
其次,行善可以激发身体中的阳气。南先生说:「照中国文化来讲,善心生阳;邪念是阴的,所以烦恼就来了。」內心的阴霾一扫而光,元气就会恢复。善为阳的行为在中国医学上或依阴阳家来说,是属于光辉的一面,是开发性的,而恶的行为属于阴性的,它是收缩的、紧张的,会使自己有恐惧感、痛苦感。
行善到一定程度,内心自然就清静了,精、气、神三者互相影响,元气自然就会恢复,所谓「天道无亲,恒与善人」,大概就有这个道理在里面。
一、善心生阳,行善最乐
行善能养生吗?南怀瑾先生认为这是必然的,因为它首先可以带来心境的快乐。中国文化有一句名言:「行善最乐。」我们做了任何一件不好的事,心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏,精神弄走样了。「假使你真正绝对无条件地行善,帮助别人,有利于别人,做了一件好事,心境自然非常快乐,那个快乐不是道理上讲得出来的」。
从心理角度来看,善良的心地会使人身心放松,行善的行为容易激发他人的友爱感激之情,反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看,常常行善的人,有益于自身免疫系统。所以《礼记·大学》中说:「德润身。」汉代董仲舒解释说:「故仁人之多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。」
行善、快乐与养生之间有着一种密切的关系。
其次,行善可以激发身体中的阳气。南先生说:「照中国文化来讲,善心生阳;邪念是阴的,所以烦恼就来了。」內心的阴霾一扫而光,元气就会恢复。善为阳的行为在中国医学上或依阴阳家来说,是属于光辉的一面,是开发性的,而恶的行为属于阴性的,它是收缩的、紧张的,会使自己有恐惧感、痛苦感。
行善到一定程度,内心自然就清静了,精、气、神三者互相影响,元气自然就会恢复,所谓「天道无亲,恒与善人」,大概就有这个道理在里面。