在街上有時候會有人問我,“你穿的是不是古裝?”&“你爲什麽要穿古裝?”&“你是不是唱戲的?”等這些問題。
既然漢服穿在身,身處現代,那爲何還是古裝?如果是因爲大部分人認同洋裝爲現代服裝,所有的民族服裝都算古裝。
那什麽又是他們定義的現代服裝?就是以襯衣、T卹、套頭式服裝爲基本的服裝。然後他們還是不了解,爲什麽我說這些服裝是洋裝?他們還是認爲西洋人的民族服裝是西洋人幾百年前穿的長袍。其實衣服也會有變化吧。
就像漢服一樣。幾千年的歷史,每個朝代的款式都不一樣。但再不一樣,漢服的款式還是離不開華夏文化和華夏的審美觀。洋裝也一樣。
自古以來洋裝一直很貼身。以曲線爲美。尤其是女裝。衣服裁剪收腰。這是文化和審美的關係。說到氣候地形,也對文化的形成有影響。歐洲是大陸型氣候,比較寒冷,颳大風。所以衣服的設計必然緊身。
然後那種氣候只能種麥子,他們又只能吃麵包。導致身體容易肥胖。粗腰,肥臀。本性極端,看見自己肥胖,覺得變得越瘦越好。才開始極端束腰。
洋裝給人的感覺就是貼身而立體。就像畫一樣。西洋人畫的畫跟華夏人畫的畫不一樣。西洋人畫的風格就跟他們做的衣服一樣,都刻意地畫出來。而華夏人是一種理想,如同神仙一樣的感覺。表示中國人自由自在的精神。
跟中國的服裝比較一下,服裝裁剪哪一個朝代有像西方的曲線裁剪那樣?當然沒有。曲線美根本就不是華夏的審美。
漢服給人的感覺就是如水,飄逸靈秀。這就是華夏的審美觀。重視內在美。儒家重視博學聰慧和正統的形像,而不是膚淺簡單的思想。
漢服也有變化,也有進化。但不代表審美觀念必須改成西方那種。比如褲子用現代鬆緊帶,這就是一種進化。鬆緊帶是一種工具。或者用現代布料做漢服。比如毛呢。做成比甲,冬天穿的。這就是現代漢服,也是時裝。
而不是像那些商家搞的漢元素。什麽收腰、露腿、顯身材等。那種衣服根本不算是漢服。
當然,很多人分不出復興與復古的區別。復古是要跟古人完全一樣。但蓄髮也不是復古。那是民族文化。儒家和道家一直重視身體髮膚。






既然漢服穿在身,身處現代,那爲何還是古裝?如果是因爲大部分人認同洋裝爲現代服裝,所有的民族服裝都算古裝。
那什麽又是他們定義的現代服裝?就是以襯衣、T卹、套頭式服裝爲基本的服裝。然後他們還是不了解,爲什麽我說這些服裝是洋裝?他們還是認爲西洋人的民族服裝是西洋人幾百年前穿的長袍。其實衣服也會有變化吧。
就像漢服一樣。幾千年的歷史,每個朝代的款式都不一樣。但再不一樣,漢服的款式還是離不開華夏文化和華夏的審美觀。洋裝也一樣。
自古以來洋裝一直很貼身。以曲線爲美。尤其是女裝。衣服裁剪收腰。這是文化和審美的關係。說到氣候地形,也對文化的形成有影響。歐洲是大陸型氣候,比較寒冷,颳大風。所以衣服的設計必然緊身。
然後那種氣候只能種麥子,他們又只能吃麵包。導致身體容易肥胖。粗腰,肥臀。本性極端,看見自己肥胖,覺得變得越瘦越好。才開始極端束腰。
洋裝給人的感覺就是貼身而立體。就像畫一樣。西洋人畫的畫跟華夏人畫的畫不一樣。西洋人畫的風格就跟他們做的衣服一樣,都刻意地畫出來。而華夏人是一種理想,如同神仙一樣的感覺。表示中國人自由自在的精神。
跟中國的服裝比較一下,服裝裁剪哪一個朝代有像西方的曲線裁剪那樣?當然沒有。曲線美根本就不是華夏的審美。
漢服給人的感覺就是如水,飄逸靈秀。這就是華夏的審美觀。重視內在美。儒家重視博學聰慧和正統的形像,而不是膚淺簡單的思想。
漢服也有變化,也有進化。但不代表審美觀念必須改成西方那種。比如褲子用現代鬆緊帶,這就是一種進化。鬆緊帶是一種工具。或者用現代布料做漢服。比如毛呢。做成比甲,冬天穿的。這就是現代漢服,也是時裝。
而不是像那些商家搞的漢元素。什麽收腰、露腿、顯身材等。那種衣服根本不算是漢服。
當然,很多人分不出復興與復古的區別。復古是要跟古人完全一樣。但蓄髮也不是復古。那是民族文化。儒家和道家一直重視身體髮膚。





