经历两个世纪的统治，印度—希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起，之后再扩散影响亚洲的其他地区，时至今日仍可以感受到这种印度—希腊式文化，尤其在佛教艺术上。[1]

当亚历山大大帝公元前326年在印度西北部地区取得了一系列胜利后，并建立许多在靠近中国青藏高原和新疆西部的帕米尔高原和喀喇昆仑山脉西南部地区（时值中国的战国后期，当时中国的疆域尚未到达这些地区）古希腊殖民地如Bucephala（今日的杰赫勒姆）之后，更企图继续向印度东部进军，但他的军队由于长年战争早已精疲力竭而不肯东进，被迫撤退的亚历山大留下一部分军队维护他在印度的疆土。而其中许多部队随将军Eudemus和Peithon，sonofAgenor离开印度去参予继承者战争，给予新兴的孔雀王朝（前324～前187）一个大好机会，旃陀罗笈多随即占领许多希腊建立的军事要塞和城市，前302年，更迫使塞琉古一世放弃中亚的兴都库什山脉（今阿富汗和巴基斯坦交界地区）以南的区域从阿拉霍西亚直到印度的希腊领地，使当地许多希腊移民受孔雀王朝统治。直到前200年巴克特里亚王国德米特里一世继位，乘着孔雀王朝（前324～前187）衰败之际大举南侵印度，包括阿拉霍西亚、健驮逻和喀布尔河河谷都回归希腊人统治，开始了印度—希腊王国。[1]

尚未把新领土融合整合在一起，德米特里在公元前180年左右随即逝世。似乎经过一段混乱时期，以及国家可能陷入内战，曾是德米特里的一位将军阿波罗多特斯一世宣布独立于巴克特里亚，他统治著西旁遮普到健驮逻，可算是第一个印度—希腊国王仅仅统治印度西北部的部分地区。之后，巴克特里亚国王欧克拉提德一世击败印度—希腊君主，于公元前170到公元前150年统治印度北部一部分，而米南德一世是下一个相当重要的印度—希腊国王，似乎发起第二次对印度地区的入侵，他在印度—希腊诸国中统治疆域最大，已发掘出的钱币也是数量最多最广。[1]

希腊历史学家斯特拉波记载：

希腊人不仅占有Patalena一带甚至连绵到海岸包括索拉什特拉和信德的那些国家。

希腊人不仅占有Patalena一带甚至连绵到海岸包括索拉什特拉和信德的那些国家。

约公元前100年到前80年间，塞人开始从锡斯坦入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度—希腊王国，约公元前80年年间塞人首领毛伊玆更建立印度—塞人王国，此后印度—希腊人只能在旁遮普西部残喘，直到在公元前10年左右最后一位君主被印度—塞人灭亡。[1]

印度—希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持着希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化融合一体，促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，“人神”的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。[1]

在艺术上来说，犍陀罗的风格以曲发、盖著双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型装饰板为主。而希腊佛教艺术更受到接下来的印度—帕提亚人和印度塞人继承和发展。之后在进行了多个世纪的交流，这种佛教艺术扩散至南亚、中国、韩国、日本，直至今日。[1]