以前练安般呼吸法，大概已有了十年了，其间因为”性风真空“的理论影响，一直要去做到停住息，当然也做到了，在打坐时停住念头，然后打坐就停住呼吸了，当然还有很小的息，深入下去也”定“得住，也有效，病触发，拉黑色屎，遗精（连着遗），阳光三现还，浮光多，为了气感强还连着几天不吃饭只做吐纳。
身体是好一些了，但是我知道自己失败了，因为都是有为法，那个止息是我造作出来的，看似无念，其实是用一个念头镇压住其他小念头，然后我想从一念入真的舍念清净，发现不净心中的业力是不行的，一放松就又有贪嗔痴慢疑了，然后又有了息了，还杂乱。
当然，万行大师说的是对的，那个气从任督运行后是由中脉向头顶冲，脑袋里有个中心点，冲着很舒服，很遗憾我没有冲破，打坐也有凉水从顶门下，但较少。如果做辟谷的话，气感强，整体人像一股精神，几天不吃饭没事，但是担心自己突然饿倒在路边（因为我要工作哈）。
我还是练的出入息，其间南怀瑾大师、元音老人、安详禅还有很多的都兼证安般法，其安内核是一样的，
要达到某一步，一定要做到同样的东西，无论用那个法，但是要走以前的老路，用打坐证息空，得跑到无人的
地方，绝烟火，纯色身，练阳神，我推测哈，那个阳神是心中无阴，净业的自己，其间吕祖丹法都提到了法子，但是我没有条件。
有一次我做了一件好事，可以强行出体一次，那时心中阴暗不净，出去一看，吓死我了，一片黑，还有几次因为生活中的原因心结打开了两次，也被接着离体，那是不好玩的，一股大力将自己往天上扯，但是那个时候
也不敢离体。
如果大家有这种体验，不敢离体，就念一句“南无阿弥陀佛“或是多念，这样就可以安定下来，如果发生睡觉
时突然天旋地转，上下颠倒，也可以用这种法子，但是一定要念自己深信的名号。
　其实人在日常生活中是不可能无息的，就好像车在路上开，烧油一样，得进空气烧啊，打坐无息，是暂时的，造作的。
　所以万行大师所说的“其心无住”是心中业力净的结果，但是很多人其心无住，基实是失心了，跟着业力跑了
不自知，生活中常常生气，贪嗔痴一个都不少，那根本不是其心无住，是流失生死业力大海之中。
　我是怎么做的呢，做到其心无住，安详清净，还要加一个二六时中，遍知一身出入息，这样的话，心法加
色法，两者相互为因果，做到了其心无住，二六时中才知道自己出入息，而做到自己出入息时时去注意，配合
其心无住安详清净，才能扼制自己的急躁，扼制自己想短时间就成就的一时冲动。
　反正两者相互促进，如果有同学想这样做，先将安般品十七看一下。
　还有一个非常重要的事，就是积功德，如果要修行，要积阴功，当然阳功也行，若要行功，日行一善，每天
最少日行一善，还有一恶不生，心中的恶的念都要自知，不生恶来，大宇宙规律的因果定律，真实不虚，
大家看到的一些恶棍生活得好，是因为要么祖宗有德，要么上世积德，现在发达了，然后就堕落了，然后还
给大家留一些不好的印像，好像好人有恶报，好人有恶报，你过个三年五年再看，好人还完了就没有了。
　还有一个根本的改变，叫发下宏愿，这个宏愿是怎么发的，这个不是随便的发的，嗯，我是自己改变的呢，
是因为有一次，被感动，继而在对贤面前下宏愿，不仅是被感动，甚至是人格被震动，进而人都发生了改变
三观都改变了，从一个自私自我的人，突然改变了，然后你突然可以理解别人发宏愿的“心情”你再读普贤普品门，你会觉得上面的愿望，就是你的想法，当然这要心里本来就是大根、善根。
　说一下我在圣贤面前说的承诺之一吧，　“众生苦难不尽，我不成佛”
　说了这么，都是一已之见，给大家推荐几部正能量的片子看《只有我不存在的街道》、小说《蜀山五台教主》，我喜欢看。