【尚書治要】
伊尹申誥於王曰;“烏乎!惟天無親,克敬惟親[言天於人無所親疏,唯親能敬身者]。民無常懷,懷於有仁[民所歸無常,以仁政為常也]。鬼神無常享,享於克誠[言鬼神不保一人,能誠信者,則享其祀]。天位難哉[言居天子之位難,以此三者]!德惟治,否德亂[為政以德自治,不以德則亂也]。與治同道,罔弗興;與亂同事,罔弗亡[言安危在所任,治亂在所法也]。若升高,必自下;若陟遐,必自邇[言善政有漸,如登高升遠,必用下近為始,然後致高遠也]。無輕民事,惟難[無輕為力役之事,必重難之乃可也];無安厥位,惟危[言當常自危惧,以保其位也]。慎終於始[於終慮始]。有言逆於汝心,必求諸道[人以言哺违汝心,必以道義求其意,勿拒逆之也];有言遜於汝志,必求諸非道[訓,順也。言順汝心,必以非道察之,勿以自臧也]。烏乎!弗慮胡獲?弗為胡成?一人元良,萬邦以貞[胡,何也。貞,正也。言常念慮道德,則得道德念為善政,則成善政也。一人,天子也。天子有大善,則天下得正也]。君罔以辨言亂舊爭[利口覆國家,故特慎焉],臣罔以寵利居成功[成功不退,其志無限,故為之極以安之也],邦其孚於休[言君臣各以其道,則國長信保於美也]。”
伊尹申誥於王曰;“烏乎!惟天無親,克敬惟親[言天於人無所親疏,唯親能敬身者]。民無常懷,懷於有仁[民所歸無常,以仁政為常也]。鬼神無常享,享於克誠[言鬼神不保一人,能誠信者,則享其祀]。天位難哉[言居天子之位難,以此三者]!德惟治,否德亂[為政以德自治,不以德則亂也]。與治同道,罔弗興;與亂同事,罔弗亡[言安危在所任,治亂在所法也]。若升高,必自下;若陟遐,必自邇[言善政有漸,如登高升遠,必用下近為始,然後致高遠也]。無輕民事,惟難[無輕為力役之事,必重難之乃可也];無安厥位,惟危[言當常自危惧,以保其位也]。慎終於始[於終慮始]。有言逆於汝心,必求諸道[人以言哺违汝心,必以道義求其意,勿拒逆之也];有言遜於汝志,必求諸非道[訓,順也。言順汝心,必以非道察之,勿以自臧也]。烏乎!弗慮胡獲?弗為胡成?一人元良,萬邦以貞[胡,何也。貞,正也。言常念慮道德,則得道德念為善政,則成善政也。一人,天子也。天子有大善,則天下得正也]。君罔以辨言亂舊爭[利口覆國家,故特慎焉],臣罔以寵利居成功[成功不退,其志無限,故為之極以安之也],邦其孚於休[言君臣各以其道,則國長信保於美也]。”