“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 ”
“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ”
“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
“不能听命于自己者，就要受命于他人。”
“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 ”

“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
“人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。”
“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”
“信仰就是不想知道真相是什么。”

“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。”
“人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！”
“无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。”
“不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。”

“完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。”
“我走在命运为我规定的路上，
虽然我并不愿意走在这条路上，
但是我除了满腔悲愤的走在这条路上
别无选择”
“常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。”
“理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。”

“自从我厌倦了寻找，便学会了找到”
“世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。”
“对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。”
“同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。”

“平淡的生活，往往是最危险的”
“要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。”
“没有真理，只有解释。”
“迟到的青春是持久的青春。”

“只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。”
“如果没有音乐，生活就是一个错误。”
“伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。”
“无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！”

“自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。”
“许多真理都是以笑话的形式讲出来。”
“最好的作者，是那羞于成为作家的人。”
“人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。”

“坚信比谎言更是真理的敌人。”
“当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。”
“在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。”
“唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.”

“真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。”
“这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。”
“生命僵死之处 必然有法则堆积。”
“虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦”

“何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。”
“疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。”
“当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。”
“强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。”

“大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。”
“他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。”
“理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质”
“义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。”

叔本华
简介：亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860），德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。