“人间佛教”把佛教引入岐途
“人间佛教”是对太虚法师人生佛教的篡改和歪曲，太虚法师的人生佛教是强调缘起的人生，是立足世间，修出世间。“人间佛教”却是执着善事，修世间，完全背离了佛教的根本宗旨。佛教信仰的纯洁性与究竟佛法的实践性在“人间佛教”法义的传播中面目全非，渐渐衰败进入岐途。此“人间佛教”就是台湾印顺导师，星云大师，证严上人等所倡导的。我们必须揭开倡导“人间佛教”的这些所谓的“导师”，“大师”“上人”的真面目。
印顺说大乘非佛教，否定净土法门，对禅宗进行污蔑，这样的人在台湾被称为“导师”，真是荒谬之极。
星云在去年10月份的人间佛教论坛上的《比丘尼僧团的发展》发言稿。通篇文章就一个意思：佛陀当年为比丘尼出家而制定的八敬法已经不适合现在时代下的僧团建设与发展，必须要平权，不但比丘，比丘尼要平权，佛教四众弟子都要平权。如此不但是要废八敬法，将来还要允许白衣上座的意思。
印顺的得意弟子之一“证严上人”创建领导下的风靡全球的“慈济功德会”。不得不说，在践行“印顺导师”的“人间佛教思想”上，慈济是最成功的，其创建五十年来，已经成为一个影响力变味及东西半球。
慈济的“四大八法”的慈善志业，医疗志业，教育志业，人文志业，骨髓捐赠，国际赈灾，环境保护，社区志工的事业蓝图所震撼。可是遗憾的是慈济人从不提佛教究竟解脱的修持，教学方面的内容，不知佛教的根本宗旨。
慈济做出许多可笑荒诞的事。比如我们汉传佛教的浴佛节是每年的农历四月初八日，浴佛的意义是通过浴佛法会纪念在两千多年前的这一天降世的太子乔达摩•悉达多，即后来的本师释迦摩尼佛。所以从古至今各大寺院在四月初八日所沐浴的，都是一手指天一手指地的太子塑像。但是慈济功德会每年也要举行盛大的全球浴佛活动，但其活动冠以“母亲节，慈济日，佛诞日”的三重意义。而更有意思的是，因为慈济的创建日是1966年5月14日（农历3月24日），是阳历五月份的第二个星期六，而西方母亲节则是每年的第二个星期日。农历四月初八就不一定是哪一天了。所以慈济开始把他们的浴佛节的日子统统改到了五月的第二个星期日那一天，而且在几年以后台湾把政府竟然也把法定佛诞日定到了每年的五月第二个星期日。想想吧，这是巧合吗？就算随顺世俗，却到了了要把佛陀的生日都改掉的程度，这是何等的可悲呀！而且他们浴佛节要沐浴的竟然不是释迦牟尼太子像，而是一座比丘尼形象的所谓“宇宙大觉者”的塑像，是证严。我们不禁要问：一个不以带领众生趣入菩萨道，趣入解脱的慈善团体，一个对外不承认自己是佛教团体的慈善团体，一个连佛陀生日都敢篡改的慈善团体，一个浴佛节连太子形象都敢更换的慈善团体，它还是佛教团体吗？它所践行的“人间佛教”还是佛教吗？
终结一下：一切以破坏大乘佛法根基，否定佛陀教法戒律的个人与团体都是魔说。一切不以究竟解脱为目的的修行都是下流。