先说一条原理，主被动性原理： 在我们这个太阳系，生命本来是没有的。 从微观到宏观的一切物质，都必须接受某种条件，才能改变原来的状态，我称之为被动性。这能让我们联想到牛顿第一定律，某物质若不接受外界力的作用，它将保持原来的状态。这是这个世界最基本的原理。        有生命的东西或人，它不象周围无生命的东西一样静静地呆着，刮起风来动一动，而是又蹦又跳，左顾右盼，有说有笑，肆意改变自己的状态，我称之为主动性。一辆卡车在路上加速减速，左拐右拐，表现出主动性，那是有人在里边驾驶。一个个生命表现出主动性，是有一个个更小的"生命精灵"蕴于其中么？这不可能。而是生命作为一个整体，象一架特别复杂精密的机器人，它完全遵守自然法则，完全被动的，但作为一个整体表现出主动性。 所以，整个世界是一完完全全被动的世界，一切主动性都是被动性的复杂表现，包括人的主观能动性也如此。 
        用此原理解释人生 分析命运：与朋友聊天，聊到这个话题，他说我走来走去，是主动的吧？这怎么解释。我说：从我的角度，我很不好解释，说出你也不易理解。但说一句哲理性很强的话，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”你要超越自己 摆脱自己，让你的灵魂飘在天上，让他象看电影似的看着你的经历，幼时你父母 亲人曾经教导了你怎样的话，你曾看了什么小人书，上学老师对你说了怎样的话，你看见了周围发生的怎样的事情，某部电视剧让你想到了啥，某则消息让你选择了怎样的专业 学校。这些密集的信息刺激有深有浅，你不停做出相应反应,从而让你有了这样的人生轨迹,从而构成了你现在的思想。这些东西同样清晰的出现在人物传记里，如《成吉思汗传》《希特勒传》，仔细体会他们的人生,他们是那么一步一步必将走出来的，这与历史唯物主义的观点是一致的。 秦始皇会想到将六国统一，将六国美女掳至咸阳，但他会想到乘飞机去纽约 去巴黎旅游么？荒谬，因为他从未曾接受那些信息的刺激。所以，主动性是被动性复杂表现。人生究其细微的根底是被动的。  
      对于华生的名言：“给我一打健全的婴儿，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为我所选定的任何类型的人物–医生、律师、艺术家、巨商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋、倾向、能力，祖先的职业与种族。”对此观点我并不赞同。因为否定了人的主观能动性，并不是说就是宿命论，说我们的命运是被决定的，而是我们的命运是概率性的命运决定。   说此先得说一个关于量子理论的实验，假设我们有台仪器可以发射单个电子，这个电子穿过单缝，将打在缝后的感光屏上。当电子还未打到屏上，我们说电子未来的位置是不确定的，是充满概率性的。一旦电子打到了屏上，它的位置就是确定的，唯一的，没有概率可言。
       人的命运就象是量子论的宏观表现。当我们站在现在回顾以前，我们的人生轨迹是必然的，是确定的，我们是那样一步步必将走成现在的自己，所以华生会说出那样极端的话。而当我们站在现在看将来，就象那枚还未打到屏上的电子，未来是充满概率性的 不确定性与挑战性的，我们根本无法预测什么事将降临在我们头上，可能是幸运，可能是倒霉。所以我们的命运是概率性的命运决定。几分看天，几分看自己。
     我信奉性格决定命运这句话。积极进取 乐观上进是人应该具备的一种优秀的性格特征，但并不能就此说世界上存在绝对的主动性.还是那句老话,整个世界是一完完全全被动的世界，一切主动性都是被动性的复杂表现.