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文章转自微信公众号戒色专家 
国外的哪位圣贤在劝我们戒色呢？耶稣！在《圣经》中，耶稣好几次劝诫世人要戒色。其中《圣经》马太福音5章27-30节的经文如下：你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
在这段经文里，耶稣对周围人说，大家都有听说过“不可奸淫”。普通大众对“不可奸淫”这四个字的认识大都停留在不可有“奸淫”的行为。但耶稣却指出，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。在心里犯奸淫算不算奸淫呢？肯定算！要不然耶稣也没必要特意指出来这一点了。只是我们对邪淫的认识过于狭隘，以为只要不犯邪行就万事大吉。有人说，我是有淫念，但又不会伤害到别人，这有什么错呢？这就有必要弄清楚念头与行为这两者间的关系了。
在这段经文里，耶稣对周围人说，大家都有听说过“不可奸淫”。普通大众对“不可奸淫”这四个字的认识大都停留在不可有“奸淫”的行为。但耶稣却指出，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。在心里犯奸淫算不算奸淫呢？肯定算！要不然耶稣也没必要特意指出来这一点了。只是我们对邪淫的认识过于狭隘，以为只要不犯邪行就万事大吉。有人说，我是有淫念，但又不会伤害到别人，这有什么错呢？这就有必要弄清楚念头与行为这两者间的关系了。
早段时间，“复旦投毒案”罪犯林森浩被执行了死刑。复旦大学的研究生，即使是在遍地都是大学生的今天也可称得上是天之骄子。但就是这样一位高材生，却因谋害了室友的生命，自己也年纪轻轻地离开了人间，只留下了两个支离破碎的家庭，只剩下年迈的父亲在深夜暗自流泪。事情的起因，只是林森浩在宿舍内的饮水机中注入了剧毒的化学物，导致同宿舍的室友中毒身亡。说起此事，除了遗憾与叹息外，人们大多是对林森浩的行为进行谴责。
你千不该，万不该在饮水机内投毒啊，一失足成千古恨啊。要是没犯这个错误的话，凭你的高学历，那肯定是前途无量啊。一毕业就能进入好单位，美好人生就近在咫尺了。反思这件事，对行为本身的惋惜和谴责无可厚非，但我们也要想到行为之前的恶念。物有本末，事有终始。是先有念头，还是先有行为呢？肯定是先有念头。投毒案中的罪犯，肯定是先有谋害室友的恶念，之后才有投毒的行为。念头有什么特点呢，那就是旁人无从得知你的念头是什么。投毒案罪犯心里的恶念可能潜伏很久了，而且一旦他下定了决心，就绝不会把自己的想法透露给旁人。这就是恶念的可怕之处，它永远躲在暗处，一不小心就演变成了灾难性的行为。
你千不该，万不该在饮水机内投毒啊，一失足成千古恨啊。要是没犯这个错误的话，凭你的高学历，那肯定是前途无量啊。一毕业就能进入好单位，美好人生就近在咫尺了。反思这件事，对行为本身的惋惜和谴责无可厚非，但我们也要想到行为之前的恶念。物有本末，事有终始。是先有念头，还是先有行为呢？肯定是先有念头。投毒案中的罪犯，肯定是先有谋害室友的恶念，之后才有投毒的行为。念头有什么特点呢，那就是旁人无从得知你的念头是什么。投毒案罪犯心里的恶念可能潜伏很久了，而且一旦他下定了决心，就绝不会把自己的想法透露给旁人。这就是恶念的可怕之处，它永远躲在暗处，一不小心就演变成了灾难性的行为。
首先，人的念头很多都极其微细，再加上你的浮躁，可能你自己都无法意识到自己的邪念。其次，你的邪淫行为可能都成了条件反射，或者说是一种下意识的行为。如果是这样的话，那你就很危险了。耶稣劝我们连淫念都不要有，不是啰嗦，也不是苛刻，实在讲，是他老人家比我们更有智慧，他老人家看到，淫念与邪行的距离看似遥远，其实很近。即使戒掉了邪行，如果你心中还有淫念，那你还是极有可能犯下奸淫的行为，淫念就像一颗不定时炸弹，随时都有可能爆炸，危及到人。除非你自己觉悟，否则没有人能帮得上你，为什么呢？你的淫念、邪行会去跟你父母，真正关心你的家人朋友说吗？不会吧，肯定是深深埋在内心里，不敢告诉别人。如此一来，谁能及时地劝阻你，开导你？正因为淫念的隐秘性，它才会在不知不觉中慢慢吞噬掉你的人生，让你后悔都来不及。
对于邪淫的苦果，耶稣有过明确的宣说。在《旧约》加拉太书中，耶稣说，不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲播种的，必从情欲收败坏。“人种的是甚么，收的也是甚么。”不就是中国人传统观念上的种瓜得瓜，种豆得豆吗？英雄所见略同，圣贤也是所见略同啊，普遍的真理到哪里都是适用的。那如果把情欲种下去，把淫念种下去呢？收获的只有“败坏”，只有不幸。
而要想得福呢？在《圣经》中，耶稣曾说过，清心的人有福了。什么是清心呢？我们都听过清心寡欲这个词。满脑子的淫念，欲念算清心吗？肯定不算。只有欲念淡泊才算清心，当然人的欲望有很多，欲念也有很多种。但对于很多人来说，最大的欲念莫过于淫欲。特别是陷于邪淫的人，淫欲尤为炽盛。这样的人，在圣贤看来，就是无福之人。而要想得福，就先得清心。
而要想得福呢？在《圣经》中，耶稣曾说过，清心的人有福了。什么是清心呢？我们都听过清心寡欲这个词。满脑子的淫念，欲念算清心吗？肯定不算。只有欲念淡泊才算清心，当然人的欲望有很多，欲念也有很多种。但对于很多人来说，最大的欲念莫过于淫欲。特别是陷于邪淫的人，淫欲尤为炽盛。这样的人，在圣贤看来，就是无福之人。而要想得福，就先得清心。
如何走出色欲淫欲的烦恼？
当你的生理欲望冲动出现的时候，要有一个观照心，内心要意识到这股能量是生命力的表现，并非必然是指向性欲。指向性欲是你长期单向性思维强化的结果，如果能够静观这股“性”的能量，并且能够在自己的身心里将其融合，你就会慢慢体会到体内的阴阳融合，从而慢慢回归无极的状态。无极之中包含了太极，入禅定的人往往会有飘飘欲仙，充盈畅快的身心体验，表现在与外人交往中就会有一种自信，不急不躁，让对方有一种如沐春风的感觉。而且这种人自控能力往往很强，自己独处的时候会处于阴阳交泰的状态。如此的修养，恰恰也是让我们摆脱自我意识的膨胀所引发的一系列恶性循环。
当你的生理欲望冲动出现的时候，要有一个观照心，内心要意识到这股能量是生命力的表现，并非必然是指向性欲。指向性欲是你长期单向性思维强化的结果，如果能够静观这股“性”的能量，并且能够在自己的身心里将其融合，你就会慢慢体会到体内的阴阳融合，从而慢慢回归无极的状态。无极之中包含了太极，入禅定的人往往会有飘飘欲仙，充盈畅快的身心体验，表现在与外人交往中就会有一种自信，不急不躁，让对方有一种如沐春风的感觉。而且这种人自控能力往往很强，自己独处的时候会处于阴阳交泰的状态。如此的修养，恰恰也是让我们摆脱自我意识的膨胀所引发的一系列恶性循环。
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