凤凰为楚国图腾
楚人自古尊凤崇凤。
来到钟祥莫愁湖上的阳春白雪岛，一定会被充满楚国风韵的建筑布局所吸引，如隔水相望的白雪楼和阳春台，舜帝南巡亲手种下兰花蕙草而得名的兰台宫，威武富贵的楚王府，还有笑声阵阵的万花阵。在这些景点细节点缀之处，凤的图案或凤鸟的陈设俯拾皆是：如白雪楼和楚王府的雕栏，兰台宫楚王座位后面的屏风，阳春台抚琴弹唱的现代莫愁女华丽服饰上的图案，还有守卫楚王府的门神“羽化鸟人”脚踩凤凰腾云驾雾······
（预告片中，大女巫莫愁女以及凤凰来源）

【文字】
　楚国所用字体有其演变和发展过程，为楚系文字篆书，可统称为楚篆。
（预告片中有屈原书写）

屈原是中国浪漫主义诗人，生活在约2300年前，作为一个文化图腾式的人物出现在教科书上，但当代青年对其生平知之甚少；梁振华在十年前开始对屈子这一题材进行构思与推敲，在2011年启动了剧本创作，题材上选择以历史人物为原型，创作方式上则贯彻包含青春挫折、成长励志等元素的青春概念，坚持在还原历史的基础上，集中体现合纵连横的政治谋略、风流浪漫的楚辞文化、步步惊心的后宫权谋、忧国忧民的家国情怀
梁振华率领的创作团队五年间相继走访了武汉、钟祥、随州、荆门、秭归、荆州、汨罗、长沙等楚国故地，探索屈原走过的几乎每一处历史遗迹，并与当地高等院校、博物馆、文史机构、民间研究组织相关专家召开了不下三十次座谈；在剧本创作过程中，刘玉堂（纪录片《楚国八百年》）出任了历史总顾问，熊召政，郑佳明，盛和煜、朱汉民等为剧本创作导航、把关，提供了许多建设性建议。剧名“思美人”取自屈原诗歌作品
《楚辞·九章》中的一篇，由莫言亲自题写。
期间，创作团队为求尽量精准地还原战国时期的社会及人文风貌，搜集阅读了两千余万字的历史资料和研究专著，内容涵盖楚国文学、风俗、纺织、服饰、艺术、经济、官制、军事等诸多门类；剧中不仅有战国风貌、楚巫元素以及屈原的想象世界，对屈原与怀王相知相杀的关系下了重笔，融入了诸多古楚国民俗风情和民间气息。剧中正史与虚构的比例，梁振华表示不必担心，但凡能尊重历史处绝不含糊。
（刘玉堂先生是中国楚文化研究大家，先后担任纪录片《楚国八百年》及青春历史剧《思美人》历史顾问）

【思美人】预告片
http://m.weibo.cn/status/4061940172573491

预告片 6角度解析《思美人》爱情、宫斗、民生、政途、战争、明志

屈原的一段自问：“世人皆知我是诗人，那么我问你，何为诗，诗人为何作诗，什么才是最美的诗？”，不仅点明了屈原作为诗人的伟大功勋，更立意了整部剧的主旨——即诗人之外，他之所以能成为国之魂魄、能够让楚文化根植中华文明源远流长的真相。

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”出自屈原《九歌·山鬼》，在剧中，隐喻着屈原与莫愁之间的爱情故事：屈原出身名门，莫愁只是民间女奴，两人不畏门第之别、相爱相惜，却最终抵不过宫斗权争、家国情仇的漩涡。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自于屈原诗歌《渔父》，为屈原放逐后和渔父的对话，体现屈原忠君爱国、不同流合污的情怀，把这句话用在剧中无休止的宫斗之中也同样适用：郑袖、南后、楚威后之间暗潮汹涌，唯莫愁一股清流。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”出自于屈原诗歌《离骚》，为屈原关注民生之言，亦是流传度甚广的名句。剧中屈原与楚怀王之间曾经政令相和，心系天下苍生，一起为百姓谋福。

怀王受小人渐远屈子

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原诗歌《离骚》，为屈原明志之言，剧中隐喻屈原坎坷的政途：曾与楚怀王的志向相投，在屈原声名日盛的时候，引发了君王的猜忌，一心为国的屈原，被贬被斥，仕途不顺。

“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”出自于屈原诗歌《九歌·国殇》，为屈原描摹楚国出战将士战死沙场的情景，配上片花中一幕幕大气磅礴的秦楚战争惨烈景象，让人对楚国将士为国捐躯的慷慨和悲壮感同身受。