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知者不惑,仁者不忧,勇者不惧的真正意思是啥啊

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真心请教,删我帖子干嘛


IP属地:甘肃来自Android客户端1楼2017-02-19 14:39回复
    既然是真心求教,那么就认真一些~适当玩笑毫无问题~但一些容易让人误解的图片嘛。。。彼此理解一下就好了。

    说正题,
    知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
    所谓真正的意思,也就是字面意思。
    知,理智、明智;
    仁,仁爱,对待他人所持的一种正面的态度;
    勇,勇敢;
    者,对话题展开论述或者讨论
    试说整句的理解:
    (面对事情)做到明智不会迷惑;做到仁爱不会忧虑;做到勇敢不会畏惧。
    通解往往将者解读为“。。。的人”,知者就是智慧的人,仁者就是仁德的人,勇者就是勇敢的人;
    这种解读是否显得过于绝对?
    拿智者来说,古语云:智者千虑或有一失~难以有绝对的可能性保证人做到“不忧、不惑、不惧”吧~
    只有就是论事,才可以解读得通。


    9楼2017-02-19 19:49
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      智者心危故不惑,仁者性厚故不忧,勇者预见故不惧


      IP属地:广东13楼2017-02-19 21:44
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        以为难点是忧字。都在讲知行合一,知行不合一,就是忧。
        现代忧字事实上合并了三个字形,並淘汰了一些读音跟意义:
        忧1:頁/心
        忧愁之忧,古忧字。
        《说文段注·頁/心》不知何時淺人盡易許書頁/心字。許於夊部曰。憂、和行也。从夊、頁/心聲。非和行則不得从夊矣。又引詩布政憂憂。於此知許所據詩惟此作憂。其他訓愁者皆作頁/心。自叚憂代頁/心。則不得不叚憂代憂。
        →懮。
        忧2:憂
        见上。
        忧3:忧:
        《说文·忧》不動也。从心尤聲,讀若祐。于救切。
        《说文段注·忧》(忧) 心動也。各本作不動也。今正。玉篇曰。心動也。廣韵曰。動也。與頁部之頁/心義近。从心。尤聲。讀若祐。于救切。古音在一部。
        【】说文跟段注都是正确的,都是偏于一面。说文身不动,段注心动。综合一下,就是知行不合一这们个别扭。除非冲动,心动是先于行动。
        忧在忧3的意义下,有一个同源词尤。子曰不怨天不尤人云云。


        IP属地:四川15楼2017-02-20 00:40
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          摘于朱熹《论孟精义》:
          子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
          王彦霖问:道者,一心也。有曰仁者不忧,有曰智者不惑,有曰勇者不惧,何也?
          明道曰:此名其德耳,其理则一也。得此道而不忧者,仁之事也,因其不忧故曰此仁也,智勇亦然。岂可反以不忧谓之智不惑谓之仁乎?凡名其德千百皆然但此三者达德之大也。
          伊川曰:仁者不忧智者不惑勇者不惧,德之序也。智者不惑仁者不忧勇者不惧,学之序也。知以知之,仁以守之勇以行之。
          范曰:中庸曰好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。此学之序也。又曰智仁勇三者天下之达德也。智者明于理故不惑,仁者无不爱故不忧,勇者果于德故不惧。中庸又曰知斯三者则知所以修身,知所以修身则知所以治人,知所以治人则知所以治天下国家矣。
          吕曰:不忧谓无私忧,忧以天下不谓之忧。
          谢曰:天下之事若一二,本无可惑,察理不尽则惑。本无可忧,有利害心则忧。虽死生亦分内事,本无可惧,中无主则惧。葢自其不惑则以智名之,自其无往而不自得则以仁名之,自其无恐惧心则以勇名之。名虽不同,要之其道则一。
          杨曰:明善故不惑,存心养性以事天故不忧,见义必为故不惧。
          尹曰:明故无所惑,安故无所忧,决故无所惧也。


          IP属地:新疆来自Android客户端23楼2017-02-23 22:14
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            仁者不向别人卑躬屈膝(不忧受辱),不歧视侮辱别人(不忧别人报复)。


            来自Android客户端27楼2020-02-02 12:31
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              联系上下文。


              28楼2020-02-02 17:29
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                这句两见,首见,前有君子道者三,我无能也已。
                二见附一句,子贡曰,此夫子自道也。
                这里的两个附加,让我怀疑这个是反话。君子道者三,是君子之道,还是君子们称道称说的。这里的君子,是道德君子还是“当今处于君子的地位的人”。
                第二是说,夫子自道,向来有二解。一个是说是夫子自己说自己。二是说,这话是无人发问夫子自己说的。
                那么,倘若君子道者三是指今之君子常称道的德行有三,夫子自道是夫子不经问而自言的,那就有理由怀疑这三句是反话。
                仁者不忧,那如何看待先天下之忧而忧?孔子怃然,喟然,累累若丧家之犬之时,不忧乎!
                智者不惑,君子可欺也而不可罔也,可逝也而不可陷也。吾始于人也,听其言而信其行。多闻厥疑。君子岂真无惑?
                勇者无惧。子路问行三军,子曰,临事而惧,好谋而成。勇者不惧死,岂不敬慎于三军?畏天命,畏大人,畏圣人之言者岂非君子?
                盖于某日,孔子于众弟子前说,当今的“君子”们称道三事,我是一个也作不到的。这三事就是,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
                其实是为了引起诸弟子讨论问难,但诸弟子未明其义,皆不对。孔子不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复。于是,这话就撂下不谈了。


                来自Android客户端29楼2020-02-22 01:37
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