江畔渔火先生古风《访菊》之赏析
《访菊》原诗如下:
君不开时我不癫，我不来时君不嫣。嫣我来时当有酒，癫君狂处不须弦。
无弦我亦为君舞，有酒君须为我歌。歌舞一时皆得意，歌声击节舞婆娑。
歌罢阳阿歌薤露，大韶舞罢舞承云。歌罢阳春歌白雪，大章舞罢舞桑林。
歌穷商羽音流徵，舞率灵禽百兽狂。弥高弥寡何由惧，不舞霓裳且尽觞。
流觞已尽日已偏，我散发来君更妍。已忘归去清霜下，篱畔与君一醉眠。
赏析：
关于菊花诗多得数不胜数，“一从陶令平章后,千古高风说到今”。首先，看题目《访菊》，红楼梦里宝玉做的菊花诗，题目就是《访菊》，“黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。”为何用访菊做题目呢？咏菊就好了啊，其实不然，这访字就暗含作者与菊非同一般的关系，是专门去拜访菊花的，那菊当然被作者看做是挚友了。也就是说渔火先生诗题为《访菊》，是把菊当做挚友，而非一般的观赏对象。宝玉以此做题，恐怕也有这么一层含义吧（纯属瞎猜）。
“君不开时我不癫，我不来时君不嫣”，开门见山，既不写如何来，也不写为何来，看似突兀，实则点出菊为我开，我为菊癫的主旨。如何来，为何来都不重要，无需赘述。菊的形态、颜色等等，也都不写出，这是与其他写菊之人的不同之处。“君不开时…，我不来时…”，读起来自然流畅，非常适意。
“嫣我来时当有酒，癫君狂处不须弦。” “…君不嫣，嫣我来时…”转接自然，这两句又分别紧扣上两句“嫣”“狂”。哦，明白了，来看挚友，当拿好酒来，呵呵，好象听到作者邀菊“能饮一杯无？”
“无弦我亦为君舞，有酒君须为我歌”，“不须弦”“无弦”引用了一个典故：说陶渊明很率性，弹的是无弦琴，常常没事，就喝着酒，弹着无弦琴赏菊，人家见了，说：“你弦都没有，弹什么琴？”他说：“只要菊花懂就行了，即使你弹的是有弦琴，难道菊花就一定懂么？”读完这个典故，也许就会明白，弹琴，只是一个形式而已，即使无琴无酒又如何呢？我与菊心灵相通，又岂是形式能表达？这里“无弦”与“有酒”相对，也相得益彰。
“歌舞一时皆得意，歌声击节舞婆娑”，总写歌舞的情景，作者给我们描绘出一幅手舞足蹈兴奋异常的狂士图，作者与菊相看两不厌。转出下面句子，歌舞的具体情景。
“歌罢阳阿歌薤露，大韶舞罢舞承云。”“歌罢阳春歌白雪，大章舞罢舞桑林。”
“歌穷商羽音流徵，舞率灵禽百兽狂。”“弥高弥寡何由惧，不舞霓裳且尽觞。”
诵读的时候，从“歌舞一时皆得意”到“ 舞率灵禽百兽狂”，语言节奏越来越快，情绪越来越高，就象是宴会达到了高潮，仿佛看到一个狂士边歌边舞的情景，不仅这样，除了歌者、舞者的情绪达到了高潮，就连读诗的人也会情不自禁地兴奋起来。
这里还有一个典故：宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”说出这个典故，大概就能明白作者的用意吧。
《大韶》《承云》《大章》《桑林》均为上古舞曲，菊为我歌，我为菊舞，诗作者也是够古老的，这些都是上古舞曲，估计也没有几人能懂，除了那随之而歌的菊。
“舞率灵禽百兽狂”， 《吕氏春秋》云：“帝喾命咸黑作为声歌：《九招》《六列》《六英》。有倕作为鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、钟。帝喾乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬、吹苓、展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。”这是灵禽的来历；“百兽”出自《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”指音乐和谐之声感动群兽相率起舞。与典故不完全相同，一个“狂”字也进一步写出先生与菊边歌边舞，忘情得意的情形，似乎天地万物都随之而狂了。
“不舞霓裳且尽觞”，为何不舞霓裳呢？《羽衣霓裳曲》传为唐玄宗所做，虽被称为唐歌舞的集大成之作，但并不被作者所欣赏，认为并非高雅之作，“舞破中原始下来”，说的就是这个《霓裳曲》，作者当然不会为菊而舞了，进一步体现诗作者与菊一样高洁的品质。写到这里高潮部分慢慢退去，转出下一句。
“流觞已尽日已偏，我散发来君更妍”，歌舞已罢，宴会要散场了，“散发”二字让人想起“明朝散发弄扁舟”，暗含不慕浮名之意，自有菊懂我，不然怎么会“更妍”呢。
“已忘归去清霜下，篱畔与君一醉眠”，诗作者当真狂士也，读者以为下一句会写尽兴而归，而作者却干脆忘归，也顾不得清霜凉意（不知那菊会不会心疼？），竟然与菊“一醉眠” 。仿佛看到一幅狂士醉菊图。“蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠”，如果宝玉访菊是痴，那么诗作者访菊是既痴又狂了，“歌”“舞”是狂，“一醉眠”是痴。
全诗四句一转意，四句一转韵。转意、转韵自然流畅，朗朗上口。“…君不嫣。嫣我来…”“…不须弦。无弦我…”“…为我歌。歌舞一…”“…且尽觞。流觞已尽…”这里熟练运用顶针手法，使句子连贯也使句意顺利转到下一句，意转而词连。读起来舒服，连贯，也使整首诗回环往复，韵味无穷。
能力有限，未尽之处，不当之处，还请海涵！
ps：贴在这里，似乎有自美之嫌，但朋友高义，不得不贴，感谢“读者”我友！
《访菊》原诗如下:
君不开时我不癫，我不来时君不嫣。嫣我来时当有酒，癫君狂处不须弦。
无弦我亦为君舞，有酒君须为我歌。歌舞一时皆得意，歌声击节舞婆娑。
歌罢阳阿歌薤露，大韶舞罢舞承云。歌罢阳春歌白雪，大章舞罢舞桑林。
歌穷商羽音流徵，舞率灵禽百兽狂。弥高弥寡何由惧，不舞霓裳且尽觞。
流觞已尽日已偏，我散发来君更妍。已忘归去清霜下，篱畔与君一醉眠。
赏析：
关于菊花诗多得数不胜数，“一从陶令平章后,千古高风说到今”。首先，看题目《访菊》，红楼梦里宝玉做的菊花诗，题目就是《访菊》，“黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。”为何用访菊做题目呢？咏菊就好了啊，其实不然，这访字就暗含作者与菊非同一般的关系，是专门去拜访菊花的，那菊当然被作者看做是挚友了。也就是说渔火先生诗题为《访菊》，是把菊当做挚友，而非一般的观赏对象。宝玉以此做题，恐怕也有这么一层含义吧（纯属瞎猜）。
“君不开时我不癫，我不来时君不嫣”，开门见山，既不写如何来，也不写为何来，看似突兀，实则点出菊为我开，我为菊癫的主旨。如何来，为何来都不重要，无需赘述。菊的形态、颜色等等，也都不写出，这是与其他写菊之人的不同之处。“君不开时…，我不来时…”，读起来自然流畅，非常适意。
“嫣我来时当有酒，癫君狂处不须弦。” “…君不嫣，嫣我来时…”转接自然，这两句又分别紧扣上两句“嫣”“狂”。哦，明白了，来看挚友，当拿好酒来，呵呵，好象听到作者邀菊“能饮一杯无？”
“无弦我亦为君舞，有酒君须为我歌”，“不须弦”“无弦”引用了一个典故：说陶渊明很率性，弹的是无弦琴，常常没事，就喝着酒，弹着无弦琴赏菊，人家见了，说：“你弦都没有，弹什么琴？”他说：“只要菊花懂就行了，即使你弹的是有弦琴，难道菊花就一定懂么？”读完这个典故，也许就会明白，弹琴，只是一个形式而已，即使无琴无酒又如何呢？我与菊心灵相通，又岂是形式能表达？这里“无弦”与“有酒”相对，也相得益彰。
“歌舞一时皆得意，歌声击节舞婆娑”，总写歌舞的情景，作者给我们描绘出一幅手舞足蹈兴奋异常的狂士图，作者与菊相看两不厌。转出下面句子，歌舞的具体情景。
“歌罢阳阿歌薤露，大韶舞罢舞承云。”“歌罢阳春歌白雪，大章舞罢舞桑林。”
“歌穷商羽音流徵，舞率灵禽百兽狂。”“弥高弥寡何由惧，不舞霓裳且尽觞。”
诵读的时候，从“歌舞一时皆得意”到“ 舞率灵禽百兽狂”，语言节奏越来越快，情绪越来越高，就象是宴会达到了高潮，仿佛看到一个狂士边歌边舞的情景，不仅这样，除了歌者、舞者的情绪达到了高潮，就连读诗的人也会情不自禁地兴奋起来。
这里还有一个典故：宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”说出这个典故，大概就能明白作者的用意吧。
《大韶》《承云》《大章》《桑林》均为上古舞曲，菊为我歌，我为菊舞，诗作者也是够古老的，这些都是上古舞曲，估计也没有几人能懂，除了那随之而歌的菊。
“舞率灵禽百兽狂”， 《吕氏春秋》云：“帝喾命咸黑作为声歌：《九招》《六列》《六英》。有倕作为鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、钟。帝喾乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬、吹苓、展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。”这是灵禽的来历；“百兽”出自《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”指音乐和谐之声感动群兽相率起舞。与典故不完全相同，一个“狂”字也进一步写出先生与菊边歌边舞，忘情得意的情形，似乎天地万物都随之而狂了。
“不舞霓裳且尽觞”，为何不舞霓裳呢？《羽衣霓裳曲》传为唐玄宗所做，虽被称为唐歌舞的集大成之作，但并不被作者所欣赏，认为并非高雅之作，“舞破中原始下来”，说的就是这个《霓裳曲》，作者当然不会为菊而舞了，进一步体现诗作者与菊一样高洁的品质。写到这里高潮部分慢慢退去，转出下一句。
“流觞已尽日已偏，我散发来君更妍”，歌舞已罢，宴会要散场了，“散发”二字让人想起“明朝散发弄扁舟”，暗含不慕浮名之意，自有菊懂我，不然怎么会“更妍”呢。
“已忘归去清霜下，篱畔与君一醉眠”，诗作者当真狂士也，读者以为下一句会写尽兴而归，而作者却干脆忘归，也顾不得清霜凉意（不知那菊会不会心疼？），竟然与菊“一醉眠” 。仿佛看到一幅狂士醉菊图。“蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠”，如果宝玉访菊是痴，那么诗作者访菊是既痴又狂了，“歌”“舞”是狂，“一醉眠”是痴。
全诗四句一转意，四句一转韵。转意、转韵自然流畅，朗朗上口。“…君不嫣。嫣我来…”“…不须弦。无弦我…”“…为我歌。歌舞一…”“…且尽觞。流觞已尽…”这里熟练运用顶针手法，使句子连贯也使句意顺利转到下一句，意转而词连。读起来舒服，连贯，也使整首诗回环往复，韵味无穷。
能力有限，未尽之处，不当之处，还请海涵！
ps：贴在这里，似乎有自美之嫌，但朋友高义，不得不贴，感谢“读者”我友！
