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二、史前稻作的北上及与长江流域的关系
越来越多的证据表明，江淮之间、黄淮之间的史前稻作很可能来源于中国稻作农业的北上发展。这种发展在克服了不同文化传统的重重困难，战胜了诸多不利自然条件的种种阻碍之后，最终使原本在那里没有过的作物扎了根，扬花结了果。如究其北上的原因当与长江中下游地区有密切联系；从某种意义上甚至可以说，长江中下游地区正是这种发展的“根源”或“播种机”，同时又是这种发展的“发动机”与“助推器”。
(一)长江流域是史前稻作北上的“发动机”
展开中国史前稻作农业的时空分布图，不难发现所有稻作地点的分布有两个显著特点。
其一，长江中下游地区史前稻作地点的数量与分布密度远远超过江淮与黄淮。
其二，长江中下游地区稻作出现的时间最早，而其它地区则由南往北不断晚近。
实际上，上述特点不仅是对中国史前稻作农业时空框架的基本概括。也再现了中国史前稻作农业不断北上的大体走势。
距今9千年以前，整个中国的稻作农业只见于长江中下游及其以南地区，往北任何地点都不见。这表明稻作北上之旅的最初出发点应该就在长江流域。
距今9千年左右，稻作开始从长江中下游地区启程。往北，在西部越过了桐柏山、大别山；在东部，越过了长江；并于距今8~7千年期间进抵淮河流域全线，而河南舞阳贾湖、江苏高邮龙虬庄等所见早期的稻作则都是这一次高潮的见证。与此同时，稻作还溯汉江而上汉中盆地，并落脚在前仰韶文化的分布区。
大约从距今7千年开始，特别是距今6千年以后，稻作的北上又再起高潮，并最终抵达黄河沿线。
稻作的北上是逐渐的、分阶段的，也是波浪式推进的。
值得注意的是，稻作北上的过程恰与长江流域稻作加速发展的阶段性呈明显对应关系。
首先，无论江淮还是黄淮都缺少长江中下游地区稻作历史中的“起源期”，这是很正常的，也正是稻作“根”和“源”都在长江流域的重要证据。
接下来，距今9千年以后，长江流域的稻作进入“兴盛期”，生产性经济已逐步取代自然经济成为人类食物的重要来源，耕作方式也开始从“刀耕火种”进步为“耜耕”。以澧县八十挡、余姚河姆渡为代表，显示那里的史前农业一派欣欣向荣。
值此时刻，稻作往北抵达了秦岭淮河一线，其中舞阳贾湖在文化面貌上还表现出与长江中游彭头山文化的若干联系。二者的三足器、小口高领双耳罐、小口束颈鼓腹罐、大口深腹罐等，似乎多少都有些相似(《贾湖》报告)。在下游地区，高邮龙虬庄与长江以南同期文化的联系就更加密切，龙虬庄一、二期的玉石器绝大多数源于宁镇地区，部分源于太湖地区。这些文化之间的联系，实际上也是稻作北上妁一种载体与“路标”，至今还在默默地指证中国史前稻作的北上之旅。
大约开始于距今6．5千年前后，长江流域的史前稻作逐步进入鼎盛阶段。农业的集约化程度日渐增强，生产方式由“耜耕”进入“犁耕”。农业不仅占据人类经济生活的主要地位，还支持整个社会走向文明。可以毫不夸张地说，这也是中国史前稻作史中最辉煌的阶段。
就是这一段，北上的稻作遍布了从陇东到山东半岛的整个黄河岸边。
为什么稻作北上的脚步会与长江流域农业与社会进步的频率保持大体一致呢?
长江流域逐步发达繁荣的稻作农业凸显了稻作潜在的天然高产本质及其综合的社会效益。它给人们带来了希望，指明了方向。
二、史前稻作的北上及与长江流域的关系
越来越多的证据表明，江淮之间、黄淮之间的史前稻作很可能来源于中国稻作农业的北上发展。这种发展在克服了不同文化传统的重重困难，战胜了诸多不利自然条件的种种阻碍之后，最终使原本在那里没有过的作物扎了根，扬花结了果。如究其北上的原因当与长江中下游地区有密切联系；从某种意义上甚至可以说，长江中下游地区正是这种发展的“根源”或“播种机”，同时又是这种发展的“发动机”与“助推器”。
(一)长江流域是史前稻作北上的“发动机”
展开中国史前稻作农业的时空分布图，不难发现所有稻作地点的分布有两个显著特点。
其一，长江中下游地区史前稻作地点的数量与分布密度远远超过江淮与黄淮。
其二，长江中下游地区稻作出现的时间最早，而其它地区则由南往北不断晚近。
实际上，上述特点不仅是对中国史前稻作农业时空框架的基本概括。也再现了中国史前稻作农业不断北上的大体走势。
距今9千年以前，整个中国的稻作农业只见于长江中下游及其以南地区，往北任何地点都不见。这表明稻作北上之旅的最初出发点应该就在长江流域。
距今9千年左右，稻作开始从长江中下游地区启程。往北，在西部越过了桐柏山、大别山；在东部，越过了长江；并于距今8~7千年期间进抵淮河流域全线，而河南舞阳贾湖、江苏高邮龙虬庄等所见早期的稻作则都是这一次高潮的见证。与此同时，稻作还溯汉江而上汉中盆地，并落脚在前仰韶文化的分布区。
大约从距今7千年开始，特别是距今6千年以后，稻作的北上又再起高潮，并最终抵达黄河沿线。
稻作的北上是逐渐的、分阶段的，也是波浪式推进的。
值得注意的是，稻作北上的过程恰与长江流域稻作加速发展的阶段性呈明显对应关系。
首先，无论江淮还是黄淮都缺少长江中下游地区稻作历史中的“起源期”，这是很正常的，也正是稻作“根”和“源”都在长江流域的重要证据。
接下来，距今9千年以后，长江流域的稻作进入“兴盛期”，生产性经济已逐步取代自然经济成为人类食物的重要来源，耕作方式也开始从“刀耕火种”进步为“耜耕”。以澧县八十挡、余姚河姆渡为代表，显示那里的史前农业一派欣欣向荣。
值此时刻，稻作往北抵达了秦岭淮河一线，其中舞阳贾湖在文化面貌上还表现出与长江中游彭头山文化的若干联系。二者的三足器、小口高领双耳罐、小口束颈鼓腹罐、大口深腹罐等，似乎多少都有些相似(《贾湖》报告)。在下游地区，高邮龙虬庄与长江以南同期文化的联系就更加密切，龙虬庄一、二期的玉石器绝大多数源于宁镇地区，部分源于太湖地区。这些文化之间的联系，实际上也是稻作北上妁一种载体与“路标”，至今还在默默地指证中国史前稻作的北上之旅。
大约开始于距今6．5千年前后，长江流域的史前稻作逐步进入鼎盛阶段。农业的集约化程度日渐增强，生产方式由“耜耕”进入“犁耕”。农业不仅占据人类经济生活的主要地位，还支持整个社会走向文明。可以毫不夸张地说，这也是中国史前稻作史中最辉煌的阶段。
就是这一段，北上的稻作遍布了从陇东到山东半岛的整个黄河岸边。
为什么稻作北上的脚步会与长江流域农业与社会进步的频率保持大体一致呢?
长江流域逐步发达繁荣的稻作农业凸显了稻作潜在的天然高产本质及其综合的社会效益。它给人们带来了希望，指明了方向。
