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三韩和箕子没多大关系

我可以说楼主骈句很差吗

為薩德檄谕韩國（修改稿）
六藝文言仕隱君（學文報名微信gz61shuyuan)
夫圣王制夷狄，荒服之外，示以羁縻，或封爵以示恩宠，或允贡以致诚意。通使往来，昭中国之政聲；互市远疆，充边民之实惠。至于赐亲和戎,盟誓諸夷，则示上国之宽仁，中华之友善也。故陆贾至于嶺南，赵佗听命；昭君达于塞上，呼韩称臣。張騫一使，西域傳譯；鄭和七航，南洋賓從。然於犯逆，雖遠必誅，是有斬單於首，陳湯揚威於萬里；封郎居胥，去病振武於朔漠。唐宗仁伐，懲北狄之狡頑；明祖義征，討南蠻之篡弑。至於荀彘渡浿，右渠伏誅，高麗侵新，仁貴東鎮，爾所知也。
爾族本箕子後裔，後輾轉而有國，僻居化外，本與中國無涉，然天子守在四夷，順則相安，擾則致討，此先聖後王之成規也。至若恃外夷之强，威脅中夏；違藩蘺之義，負棄國恩。昆山纵火，玉石俱焚；霜飞上林，芳兰同陨，勿怪未預也。曩者，國家初立，太祖乾綱独斷，用兵不過三載，美夷乞和。迄後，珍寶數搏，蘇俄未敢南下；藏南一役，天竺何可北窺。安南乞師，法美接踵回撤；黎氏違制，伏罪不足旬月。勞師遠征，航母何足憑依；保民近附，唐樂可為前鑒。歷五代而至宋，高麗守禮；跨有明而迄清，李朝知畏。啟東民之蒙荒，天子賜書；正朝廷之統緒，皇王頒史。朝貢有時，彰小邦之恭篤；天使無怠，見大國之隆恩。軾陳五害，何嘗絕於故往；人亂廿年，依然予其國號。行成及第，為朝官共治太平，康戩知州，賜金紫旌表良吏。秀吉逞能，中國傾力以復；明治入侵，神州力戰圖保。如同己出，優答甚於內郡；何嘗他顧，禮節别於諸邦。波臣路遥，時有減損之敕；樓船海溺，屢受憫恤之資。信佛崇儒，不曾異於秦晋；躬身膝行，庶乎同於周魯。非有昏亂狂悖，天子不征；猶存忠孝節義，會典有載。
茲半島分治，實不得已。北朝守制，明屬國之進退。縱有頑劣，亦小兒之無知。南庭孤弱，常脅迫於美夷，曲折周旋，亦世之所共見。然內亂頻仍，非先君之良治；渠酋蒙難，實民主之餘殃。敦睦朝野，內固方能外攘；和寧百姓，安本素可强邦。受制於夷，抗上國何有和平；起禍於內，激下民難能舒困。美夷東來，值中國之衰落，强霸西太，攜勝倭之餘威。冬去春來，中夏生機煥然；天道輪回，夷狄老態疲焉。群種角力，如五胡之亂華；穷兵黩武，似商紂之征夷。匆匆過客，逾百年亦短暫；皇皇主人，歷萬年乃久長。深謀遠識，乃魯衛之睿智；朝秦暮楚，卒韓趙之覆滅。越南明哲，知美夷之險詐；菲國反轉，效蘇禄之忠純。重回漢唐，夷夏復歸一統；再振中國，天子又協萬邦。薩德布署，實美夷之叵心；神箭新造，乃蒼穹之電閃。如火如荼，六军枕戈待旦；且騰且躍，九州舞凤飞龙。憾山舉鼎，翻江倒海。呼吸则河、渭绝流，叱咤则嵩、华自拔。天子懷遠柔邇，誠心撫之，勿懷僥幸，勿生兵隙。專此檄諭，布告天下。

我只说一点，为xx檄谕xx，前一个xx是发难的主体。简而言之，作者作为文人，是为（代）此主体写檄文，向特定对象发难的。如“为袁绍檄豫州”，就是陈琳代袁绍起草檄文，声讨曹操。
所以，你的“为萨德檄谕韩国”，从字面上来看，应该是帮助你的主子”萨德“起草一篇檄文，讨伐”韩国“。
切不可望文生义，为文体例训诂，当遵从定例，并不是你主观上认为“为”可以表达“因为某事缘故”解释得通就无碍的。