谁者
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
曾经听过这样的一句话，既非同一人，又非另一人。意思就是，现在的我们，是我们，却又不是我们，也就是此我们非彼我们。从前读过一篇故事：
“从前有一座庙，庙里有个老和尚和一个小沙弥，有一天夜里，老和尚在寺院的菩提树下来回踱步，过了好一会儿，到离树不远的一个石凳上坐下来，闭目养神。
小沙弥怕他着凉，为他披上袈裟。
老和尚张开眼，道了声谢，问：刚才那个在菩提树下来回走动的人是谁？
小沙弥一愣，疑惑地说：那不就是您吗？
老和尚：不是我，我在这里坐着哪！
小沙弥以为老和尚‘精神恍惚’，但老和尚却说他‘清醒得很’，一再问刚刚那个在菩提树下走动的人到底是谁。
小沙弥的背脊开始发凉，心想难道刚才他见到的会是鬼？
最后，老和尚笑一笑，说：你现在是小沙弥，二三十年后，你可能当了方丈，但我现在能叫你方丈吗？
小沙弥搔搔头，若有所悟，高兴地说：我明白师父的教化了！刚才那个在菩提树下走动的人只是刚才的你，而不是此刻的你。
上一个时间的我们和下一个时间的我们，是我们自己，但却又不是我们自己，因为那不是现在的我们，是已经消失了的我们。因为那时的我们，我们是再也回不去了，也不能再去体会一次了。所以说，这个时间点的我们，一过去，那下一个时间点的我们就又是另一个我们了，这也就是所说的“既非同一人，又非另一人。”
当我们点燃一支蜡烛时，通宵达旦，从夜初到天明一直不熄灭的话，那我们会发现，从初夜到天明，那一直燃烧着的火焰既非同一焰，亦会非另一焰，人也是如此的，从出生至老死，人还是人，但却既非同一人，亦非另一人了。”
人这一生，何其短暂，又何其渺小。在这万物的生生世世轮回之中，也不过是一尾流星，如昙花一现，如苍茫大海中的一片孤叶。但也正是因为如此，这一生也何其珍贵。
庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却发现自己是僵卧在床的庄周。是庄周做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，这实在难以分辨。
人生也是如此，梦一场梦，一场接着一场的梦。以前的悲喜，以前的快乐，想通彻了，也不过是另一场已然结束的梦。既是梦，又何必挂牵呢？因为我们总有一天会醒来，继续新的梦。也许当一切都结束后，你才发现，只是个开始而已。所以说，我们也应该珍惜我们现在所拥有的，因为下一秒，那些就不再属于我们了。活在当下，笑在当下，因为我们什么也带不走，也留不住，人生短短数十载，最要紧的事满足自己，而不是讨好他人。
也许，人生如梦，也许，这就像一条狭长的甬道，回头看，故处依旧灯火阑珊。时光如雪，飘扬的瑟瑟雪花，掩盖了一切，那些花开花落，那些爱恨情仇。
梦者，日之所思也。思异，则梦亦不同。如果说人生如梦的话，那在这个人生之梦中，我们想要成为怎样的人，是由我们自己决定的。你认为你自己，将会成为怎样的一个人，那你就会成为那个你所想象的人。以前的一切一切已经过去，那不在是你，所以说，十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都已经不在重要了，重要的是今天你是谁，以及未来你将成为谁。是的，最重要的不是我置身何处，而是我将前往何方。过去属于死神，未来属于你自己，好好把握自己的梦，好好去享受属于自己的周公与蝶。我们也应该要学会放弃，放弃以前的人，以前的事，以前的一切，因为放弃也是一种坚持。错过了夏花绚烂，那必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要和它过不去。是的，我们这如梦的一生，也应该做到，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
为什么在人潮人海的大街上行走的时候，我们会突然有种无法言喻的孤独，为什么明明有同行的朋友，我们却会还是在无尽的喧哗中丧失了自我；为什么在听歌时，眼泪会无声无息的滚落；为什么会这样的难受却不知为何？是遗忘了什么，还是失去了什么？
但是，一切，却都已经过去了，已经变味了的我们还能感受到以前的悲与乐吗？
现在仔细想来，说不定大家都会有这样的一种感受。那就是，当你现在忽然想起了你以前做过的一些事，说过的一些话的时候，会有一种想要穿越时空去揍死那时候的自己的感觉。这也是证明，我们都长大了，那时候的自己，不是现在的自己，所以，两者对人对事，所持的态度，和为人处世的方法都是截然不同的，也正如，截然不同的两个人。但却是同一个人。
永远变换不定的世界，如同一场无法醒来的梦境，世人在梦中迷失方向，从此，再也找不到回去的路……
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
曾经听过这样的一句话，既非同一人，又非另一人。意思就是，现在的我们，是我们，却又不是我们，也就是此我们非彼我们。从前读过一篇故事：
“从前有一座庙，庙里有个老和尚和一个小沙弥，有一天夜里，老和尚在寺院的菩提树下来回踱步，过了好一会儿，到离树不远的一个石凳上坐下来，闭目养神。
小沙弥怕他着凉，为他披上袈裟。
老和尚张开眼，道了声谢，问：刚才那个在菩提树下来回走动的人是谁？
小沙弥一愣，疑惑地说：那不就是您吗？
老和尚：不是我，我在这里坐着哪！
小沙弥以为老和尚‘精神恍惚’，但老和尚却说他‘清醒得很’，一再问刚刚那个在菩提树下走动的人到底是谁。
小沙弥的背脊开始发凉，心想难道刚才他见到的会是鬼？
最后，老和尚笑一笑，说：你现在是小沙弥，二三十年后，你可能当了方丈，但我现在能叫你方丈吗？
小沙弥搔搔头，若有所悟，高兴地说：我明白师父的教化了！刚才那个在菩提树下走动的人只是刚才的你，而不是此刻的你。
上一个时间的我们和下一个时间的我们，是我们自己，但却又不是我们自己，因为那不是现在的我们，是已经消失了的我们。因为那时的我们，我们是再也回不去了，也不能再去体会一次了。所以说，这个时间点的我们，一过去，那下一个时间点的我们就又是另一个我们了，这也就是所说的“既非同一人，又非另一人。”
当我们点燃一支蜡烛时，通宵达旦，从夜初到天明一直不熄灭的话，那我们会发现，从初夜到天明，那一直燃烧着的火焰既非同一焰，亦会非另一焰，人也是如此的，从出生至老死，人还是人，但却既非同一人，亦非另一人了。”
人这一生，何其短暂，又何其渺小。在这万物的生生世世轮回之中，也不过是一尾流星，如昙花一现，如苍茫大海中的一片孤叶。但也正是因为如此，这一生也何其珍贵。
庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却发现自己是僵卧在床的庄周。是庄周做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，这实在难以分辨。
人生也是如此，梦一场梦，一场接着一场的梦。以前的悲喜，以前的快乐，想通彻了，也不过是另一场已然结束的梦。既是梦，又何必挂牵呢？因为我们总有一天会醒来，继续新的梦。也许当一切都结束后，你才发现，只是个开始而已。所以说，我们也应该珍惜我们现在所拥有的，因为下一秒，那些就不再属于我们了。活在当下，笑在当下，因为我们什么也带不走，也留不住，人生短短数十载，最要紧的事满足自己，而不是讨好他人。
也许，人生如梦，也许，这就像一条狭长的甬道，回头看，故处依旧灯火阑珊。时光如雪，飘扬的瑟瑟雪花，掩盖了一切，那些花开花落，那些爱恨情仇。
梦者，日之所思也。思异，则梦亦不同。如果说人生如梦的话，那在这个人生之梦中，我们想要成为怎样的人，是由我们自己决定的。你认为你自己，将会成为怎样的一个人，那你就会成为那个你所想象的人。以前的一切一切已经过去，那不在是你，所以说，十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都已经不在重要了，重要的是今天你是谁，以及未来你将成为谁。是的，最重要的不是我置身何处，而是我将前往何方。过去属于死神，未来属于你自己，好好把握自己的梦，好好去享受属于自己的周公与蝶。我们也应该要学会放弃，放弃以前的人，以前的事，以前的一切，因为放弃也是一种坚持。错过了夏花绚烂，那必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要和它过不去。是的，我们这如梦的一生，也应该做到，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
为什么在人潮人海的大街上行走的时候，我们会突然有种无法言喻的孤独，为什么明明有同行的朋友，我们却会还是在无尽的喧哗中丧失了自我；为什么在听歌时，眼泪会无声无息的滚落；为什么会这样的难受却不知为何？是遗忘了什么，还是失去了什么？
但是，一切，却都已经过去了，已经变味了的我们还能感受到以前的悲与乐吗？
现在仔细想来，说不定大家都会有这样的一种感受。那就是，当你现在忽然想起了你以前做过的一些事，说过的一些话的时候，会有一种想要穿越时空去揍死那时候的自己的感觉。这也是证明，我们都长大了，那时候的自己，不是现在的自己，所以，两者对人对事，所持的态度，和为人处世的方法都是截然不同的，也正如，截然不同的两个人。但却是同一个人。
永远变换不定的世界，如同一场无法醒来的梦境，世人在梦中迷失方向，从此，再也找不到回去的路……
