禅陀寺始建于南北朝时期，由著名僧人慧观主持修建，慧观为鸠摩罗什大法师座下弟子，为“什门八骏”之一。《南朝刘宋僧。生卒年不详。清河（山东清平）人，俗姓崔。弱年出家。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什入关中，乃从罗什受学。师风神秀雅，思入玄微，时人有谓（大五○·三六八中）：‘通情则生（道生）、融（道融）上首，精难则观（慧观）、肇（僧肇）第一。’师曾着法华宗要序，颇受罗什称扬。未久，佛驮跋陀罗被迫出关至庐山，师亦随之，深服慧远之高风。晋义熙八年（412），师随从佛驮跋陀罗往荆州高悝寺。晚年居止杨都道场寺，敷扬法化。》

禅陀寺，始建於中国的南北朝时期。兴盛于隋唐时期，王单驼村一带，因地势较高，又位于信都、衡水、枣强三地的交界处，又有古洚水流经附近，故自古即交通便利、农业发达、经济文化繁荣。唐宋以后，这里成为南北兵家交战的必争之地，村落灭于战火，寺院毁于兵焚。禅陀寺经历了历史上空前的劫难。明朝的永乐年间，从山西迁徙至此的单氏家族，在这片废墟之上建立起了村落，带来了人口的增殖与繁荣。明朝的最高统治者又多崇信佛教，于是於明朝的正统辛酉（即公元1441年）年，由教民捐献土地，重新建造了禅陀寺。现今的禅陀寺旧址中，出土的两块断碑上，即详细记载了重新建造禅陀寺的情况，两块断碑为《重修禅驼寺碑记》残块。清朝初年，禅陀寺住持主持了寺庙的重修和扩建，使禅陀寺更具规模，成为衡水著名禅宗伽蓝。各种历史文献资料及现存的文物（石碑）中，亦较为详细的介绍了历代寺庙住持僧人，均为达摩大师的正宗传人。同时，又把唐玄宗听取神光法师谈论佛陀对众生的恩德之事，也刻於碑阳。禅陀寺寺庙住持孤舟徒广宁“乃临济宗第十七代传人”，与宋代名僧善洪和尚的弟子同宗同法。以上，均说明了禅陀寺悠久的历史和文化渊源。

衡水禅陀寺重修工程目前已经完成80%

禅陀寺遗址上的断碑

禅陀寺万佛殿占地1330平方米，总建筑高度约48米，规模庞大，气势恢宏，被誉为“华夏驰名，冀中之最”。禅陀寺万佛殿共分为三层，一层、二层将供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨等大中小金佛上万尊。三层为藏经阁将会藏经近万余册。禅陀寺万佛殿是佛家信众绝佳的修行活动场所。

供养佛像十大功德
一、作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
五、必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。

阿弥陀佛，修桥建庙，功德无量！

阿弥陀佛，修桥建庙，功德无量！

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