这一篇应该是我最早接触的鲁迅的“投枪”类文字，文浅而意深，f也非常好记。
鲁迅写下这篇《小杂感》是在一九二七年九月二十四日，再过两个月就正好九十周年了。
刚刚登录帐号显示“长时间未登录”要我输入手机验证码，看来这应该也是最后一篇搬运杂文贴。

蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。 他们就是如此不同。
约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。 而他竟不知道共和使人们变成沉默。
要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
又是演讲录，又是演讲录。但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。

阔的聪明人种种譬如昨**。不阔的傻子种种实在昨**。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 大抵如是。大抵！
他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。 妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是▇▇▇▇▇▇。
▇▇▇▇，反▇▇▇▇，不▇▇▇▇。 ▇▇▇▇的被杀于反▇▇▇▇的。反▇▇▇▇的被杀于▇▇▇▇的。不▇▇▇▇的或当作▇▇▇▇的而被杀于反▇▇▇▇的，或当作反▇▇▇▇的而被杀于▇▇▇▇的，或并不当作什么而被杀于▇▇▇▇的或反▇▇▇▇的。
▇▇▇▇，▇▇▇▇▇▇，▇▇▇▇▇▇▇▇，▇▇▇▇……

感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。 创作是有社会性的。 但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。
但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。” 而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。 法三章者，话一句耳。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。 中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。

最后，我想用中学语文教科书里看过的一句话作结：
如果上帝有意让它继续下去，直到奴隶们二百五十年来的无偿苦役所聚积的财富全都毁灭，直到皮鞭下淌出的每一滴血都已用剑下流出的每一滴血偿清——就像三千年前人们所说的那样，那么我们还得说，“耶和华的典章真实，全然公义”。

哎，鲁迅非得指着鼻子骂人才爽。。。

唉