【第一纪元 创世纪】
创世之物：创世之物代指在传说中第一纪元，甚至说在纪元之前的时代就存在的圣物，这三件圣物的信者各自认为自己所信的那件圣物创造了世界。目前人们所知的创世之物有三件，而学者们从未停止过对于这三件创世之物是否真实存在，而如今又在何处的辩论。
混沌之蛋与塞拉肯创世论：按照龙族《贤者之书》的记载，混沌之蛋是在创世纪前的“混沌”时期存在的一颗蛋，这颗蛋孕育了混沌之蛇塞拉肯，塞拉肯以混沌为食，自交而在七天内每天生下了七颗蛋（或者说，塞拉肯生下两颗蛋的时间间隔成为了后世所说的“天”）。
第一颗蛋破缝，将混沌吸入其中（混沌之子），于是混沌的时代宣告结束，创世纪开始
第二颗蛋破洞，其中孕育的“光明”绽放，然后光明和黑暗分开。
第三颗蛋破碎，其壳为陆地，其蛋内“水”涌出，成为海洋。
第四颗蛋破洞，其内的空气将水与陆隔绝于下方，光明遇空气而汇聚，于是第二，四颗蛋在空中化为了两颗光球，分为日月。
第五颗蛋自中心分半，一面为生命，一面为死亡。
第六颗蛋破裂，灵自其中出。
第七颗蛋未曾被孵化。
（序号越后的蛋，贤者之书中对其的描述就越稀少晦涩）

混沌教
分布：龙族，地穴种族，龙精灵，魔鬼。部分有智慧的恶魔
经典：《贤者之书》，《混沌经》
信仰：无神系，混沌与混沌之子
混沌教认为万物始于混沌又将归于混沌，教徒们认为龙族贤者奥的《贤者之书》为“上经”，其中讲述了世界如何从混沌中起源（尽管贤者之书中还有许多和这些宗教内容无关的研究），而魔王夏洛特所著的《混沌经》为“下经”，其中讲述了混沌教的教义，同时预言了混沌之蛇第一颗蛋“混沌之子”终将完全破碎，其中的混沌释放，世界又将归于混沌。
混沌教将混沌之子奉为一种神明似的存在，但混沌教本身否认神明的存在，他们宣称神力不过是灵的一种存在形式，需要执着的信念才能引动，他们将神力称为“信力”，混沌教也有神力使用者，不过他们不以牧师之类称其，下面是混沌教对于神力使用者的称呼：
（圣牧师：信力导者 圣武士：信力战士 圣印使徒：信力使者）
教义：混沌教认为世界终将归于无限的混沌，教内分为两大主要派系：激进派和保守派，激进派认为身为混沌之子的信徒，应该主动出击让世界更快的归于混沌，因此他们常以混沌的名义在各处进行破坏，保守派则认为世界归于混沌是自然递进的现象，不可强求。
激进派主要分布于魔鬼，恶魔，地穴种族中，而保守派主要是龙族和龙精灵。

天穹之枪，穹壁创世论与神战创世论：目前所知的最早关于天穹之枪的描述来源于阿兹兰人的经典《斯潘尼若如是说》，根据其中的记载，世界在创世纪之初早已具备其形态，但这种形态被一种叫做穹壁的物质所阻拦（关于“阻拦”，书上记载的较为晦涩，目前学者普遍将这种阻拦认为是穹壁这种物质充斥世界而让世上的各物质无法相互联系，但也有说法认为穹壁就像墙一样把世界分成了数个无法独立成立的部分），而后天空之神斯盖与天穹之枪出世，斯盖用天穹之枪击破了穹壁，于是世界得以链接。
在《本经》中，同样有关于天穹之枪的记载，它被在书中被描绘为父神塔门的武器，在创世之前，塔门用其与黑暗之神伊托交战，最后二神同归于尽，战争产生的波动使世在神界之下诞生。

神话：阿兹兰神话
分布：无（阿兹兰人）
主要记载：众神塔图，《斯潘尼若如是说》
就现在所知阿兹兰的神明多得可怕，这种“多得可怕”不同于弗卡的万神神话。弗卡诸神虽然实力强弱有差，但身为神实际上都是平级的。而阿兹兰人则将数百个神明按金字塔状分了个三六九等，这个巨大的金字塔图被发现在斯潘尼若的神庙中，称为众神塔。
图中的众神塔除去塔下那些做朝拜状的人们，共九层。
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第一层为神奴场，这里画了许多劳作着的奴隶，他们的工作多为打铁和制作各种物品，主要供天堂中人和神牧场的养畜使用（更高层的物品多为神力塑形），这里的人是犯罪之人死后的去处，他们将永远承受着为奴的痛苦。
第二层为天堂，这里画了许多凡人，他们有的休息，有的玩闹，但没有人劳作，这里是表现良好，未曾犯罪的凡人死后享受极乐世界的地方。
第三层为神牧场，这里画了许多牲畜，这是饲养神兽的地方。
（神牧场的一侧画了几个人形，对于这几个人形，学者们存在一些争论，《斯潘尼若如是说》中记载着饲兽者吉拉，但那里有不止一个人，有学者认为吉拉实际上代指了所有饲兽者，而有的学者则认为这几个人形中除一个外其余耳朵似乎都有些长，并由此猜测这些人形是精灵，借此联系起一些证据，提出了阿兹兰文明曾向西侵略并以精灵为奴隶过的理论。）
第四层为英灵殿，这里是凡人英雄死后的去处，这里的人多被刻画得器宇不凡，穿着华丽的衣服，戴着各类饰品，有的持有着各种武器，有学者认为这些英雄是战场上的功劳者，有认为他们是类似于贵族的存在——但现在并没有直接证据证明阿兹兰人有贵族阶级。
第五、六、七层为下，中，上神居，这里按照神明的地位将其分为下，中，上三级，各级的神明在自己阶级的神居中作息，这里几乎刻画了《斯潘尼若如是说》中记载的所有神明。
第八层为神议堂，这里并没有刻画神明，因为这里是众神在特殊时刻集议的地方，每个神明在神议堂都有自己的位置，神明的座位按照阶级从外到中排列。
第九层是主神居，是主神即太阳神斯潘尼若居住的地方。
在阿兹兰神话中，神明在世界之初就存在且一直较为和平的生活着，虽然神明间时有争端，但从未爆发过神战——这和其神明严格按矩行事有着很大的关系，阿兹兰神话中神明遵循着严格的阶级规则，并始终按照上级决定下级，同级争端由上级神讨论决定，上级神争端由斯潘尼若定夺的规则处理一切争端。
这引起了学者的浓厚兴趣：阿兹兰神话阶级性严重，但人民却只有平民和奴隶二级，并按照公民代表议会的民主模式处理事务，这二者似乎矛盾巨大，它们为何能如此共存？多年来，人们从未停止过争论。
（太阳神斯潘尼若，阿兹兰神话中的主神，天空之神斯盖与凡人女英雄瓦特莉之子）

种族列表（目录）
（带*号的种族为生灵）
可选种族
特瓦姆人
林地人
弗卡人
林精灵*
月精灵*
地精
不可选种族（在大裂变中近乎灭绝的种族）
北地人
矮人
翼人
龙精灵
不可选种族（传说种族）
阿兹兰人（*？）
银精灵*
龙*
巨人（*？）
不可选种族（敌对种族）
兽人
穴精
黑暗精灵*
恶魔*

灵
灵是什么？即使是这个看似简单的问题，至今也少有人“敢于”给出答案。按照最早对此做答的《贤者之书》，灵应该是一种物质，这种物质具有融入一些物体的能力，这些可以被灵融入的物体，被称为“受灵物”，灵无处不在，只要是受灵物，几乎都会被灵融入（除了极北之地，大冰山上，据说那里有一些被称为“绝灵场”的地方）。
魔力与魔网
人们经常把灵和魔力看作同一种东西，但实际上二者并不同，魔力是由灵而产生的另一种物质，二者间存在着一种主从关系，正因为如此，术士们才能凭借自己体内的灵操纵着魔力。
那么，魔力是什么？根据《贤者之书》，魔力是一种“异界物质”，在书中有这么一个外位面叫做“魔网”，但这与其说是外位面，不如说是里世界，《贤者之书》认为，魔网中的地理构造与现世相同，但充斥着无处不在的魔力，其中一些魔力在魔网中构造成各种复杂的形状，每种形状就代表了一种法术，术士通过灵沟通魔网，吸取魔力，了解形状（这是一种直觉，无意识的学习），然后让魔力在现世组成这种形状，便可释放法术。
这种理论被称为“存在论”，因为按照这种理论，法术本来就存在，只等人去发现，在人类开始涉足魔法，魔导士体系出现后，人类的研究能力让这种理论受到了不小的挑战，其中最大的挑战理论便被称为“截取论”，这种理论将魔网作为一种物体，这种物体存在于外位面，并认为这个位面除了魔网本身这个“无限大的平面体”之外什么都没有。魔网用魔力构成，人们可以用各种手段沟通魔网，吸取魔力，由于魔力在魔网以各种不同的形状方式连接着，当沟通者无意识地截取魔网的一部分时，便常会形成法术。
不管怎样，由于术士在“学习”新法术时完全处于无意识状态，而魔导士无法直接沟通魔力，不过是按照术士给出的程式引导魔力，目前并没有职业能够窥探到魔网的真相。
生灵
拥有灵的生物被称为“生灵”，那些低智慧，怪物式的生灵就是俗名中的“魔法兽”。
众所周知，可以被灵融入的物体是受灵物，而对于生灵，他们身体中的一个或多个器官就是受灵物，因此灵在他们长出这个器官的那一刻便被注入他们的身体。生灵拥有着一些特殊的能力，他们往往先天具备一些操纵魔力的能力，不过这种能力往往不太稳定，对于大多数生灵而言，如果不对这种能力多加练习，它们便会在自己到达一定年龄后退化掉。于是为了锻炼这种能力，有智慧的生灵开创了术士体系，这也是第一个从魔网中获益的职业体系

世界树创世论：在精灵口口相传的神话中，世界最初除了一粒种子之外什么都没有，种子慢慢长大，成为名为世界的巨树。各种各样的“物”就在这个巨树中被孕育——从空气到灵，最终，在世界树的最顶端，孕育了最初的两个智慧生命，也就是龙和巨人。一山难容二虎，龙和巨人这两个种族在被孕育出不久后就开始了激战，最终战斗摧毁了世界树的外壳，树木爆开，一切“物”涌向四周，填满了这个世界。
传说世界树的枝条可以让被接触到的物还原到其刚被创造时的状态，林精灵和月精灵如今都向外声称自己保有一根世界树枝条。

【第二纪元 神话世纪】
在创世之后到人类创造星辰历法前的时期被称为神话世纪，这个纪元跨度时间很长，但由于这段时间的历史记载模式尚不完全，人们对这段时间发生的事物的了解大多来自宗教和神话，可宗教神话对于这段时期的描述又各不相同，这让这段时间的历史充满了争议。当然，从各个神话对于这一时期的描述中，学者们还是找出了一些共同之处，并推测出了这段时期发生过的一小部分客观事实，这部分客观事实被称为“神话事实”。
龙与巨人的战争
很明显，在这段时期发生的第一件大事就是龙与巨人的种族大战，人们对这场战争的过程所知甚少，而战争的结果似乎是龙与巨人二族都几近消失在了这片大陆上，后世也只有一些传说称有人看到了空中的飞影或远处的巨大人形，也没有直接证据证明这些影子的实际存在。
那么战争为何会如此收尾？无神论者认为二族是同归于尽了，环教徒宣称巨人投靠了环之诸神战胜了龙族并进入神界，精灵教认为树母牺牲了自我将被无限战乱侵吞自我的二族封印，龙族离开了大陆而巨人被沉入大冰川内......信仰不同的人们对此各执一词，看上去在出现直接证据之前，这场争执不会有结果。
精灵的诞生
精灵们认为自己的祖先——银精灵是树母的女儿，生命之母的最初造物，在龙与巨人之战的最后，无法忍受战乱的树母牺牲自己结束战争，她留下了一颗生命之种已保证智慧生命的延续，其无孕而得的女儿在她牺牲后便用生命之种造出了精灵。
大多数非精灵信仰的学者对此表示怀疑，他们认为银精灵实际上是龙族“轻小化计划”的第二号产品。“轻小化计划”在《贤者之书》上有着详细的记载（因为龙贤者奥是这个计划的领头人），在龙与巨人之战中，龙族意识到自己的优势在于先天使用魔法的能力，单论体型和物理战力，它们并不能战胜巨人，于是龙族决定研究造出一个种族，它们会具备龙族强大的魔法能力，但身形更娇小敏捷，然后让全族的意识进入这种新种族，完成种族进化。
《贤者之书》表示这个计划“实验了两次”最后宣告失败，学者们普遍认为这两次实验的结果分别就是龙精灵和银精灵，其中前者是完全的失败——并非生灵，而后者具备着强大的生灵属性，但仍然不如龙族，而且身体过于瘦弱（对龙族来说）无法承受巨人的冲击。
计划虽然失败，但精灵这一族类却被保存了下来，他们在战争的废墟上建立了已知的第一个国家——伊。

精灵内战
在伊中，龙精灵和银精灵的矛盾随着时间的推移愈来愈重，银精灵看不起龙精灵，认为对方不是生灵，属于低等种族，龙精灵则为银精灵对自己的不公正而愤怒。当一个不知名的火药桶被点燃后，精灵内战就从某种意义上顺理成章的开始了。
看上去银精灵是打着生命之母名义进行战斗的，他们说生命之母更眷顾那些有灵的生物（从此之后，精灵教被打上了无灵者歧视的烙印），于是龙精灵抛弃了精灵信仰，在北方分裂伊，复原了《贤者之书》并正式创立了混沌教。
虽然银精灵中有术士，但龙精灵的身体素质要远优于银精灵，战争最终似乎陷入了僵持并以一场议和为结局，精灵教史将其称为“生命之母的第一次大宽恕”，学者称其为“初月谈判”，因为在这场谈判中，二族给银精灵和龙精灵的杂交子，以前一直被称为“杂/种精灵”的生灵命名为月精灵。龙精灵建立起了自己的部落，并开始逐渐与银精灵重新进行和平交流。