秦桧吧重要文档面临危机
假如岳飞北伐了
这里说的岳飞北伐是指收复东京，渡过黄河，进入金境作战，其战略目标是收复失地，或者荡平金国，一雪前耻，让金国人稽首以称籓。这样的内容，才算是真正意义上的北伐。那些收复襄阳六郡，和伪齐打几仗，去了金国退还的河南待了两个月，这都不能算是真正的北伐。北伐要有一个比较宏大的战略目标，而不是老鼠娶媳妇——小打小闹。
许多人为岳飞惋惜，就在于岳飞没有魄力，不敢抗命北伐，一举拿下东京，打过黄河去。就连王曾瑜也相信岳飞是可以做到的。好啊，就在这些人的认识基础上，假如岳飞北伐了，他可以这样做吗？岳飞北伐，在他不投降叛变的基础上，可以有三个结果。一是荡平金国，大获全胜；二是战争旷日持久，十多年以后决出胜负；三是彻底失败，损失如何另当别论，总之败在金人的手下。出现这三种结果，岳飞都是个死，别说高宗了，大臣们也会说，这个国家是听谁的，皇帝没说话，是听你岳飞的吗？你眼里有圣上吗？你今天可以不听话，那明天呢？你的功劳更大了，就更加的不听话；至于另外的坏结果，就更该杀了。高宗不接受了，岳飞得死，高宗接受，也会采取对岳飞的防范措施，因为这样的人是太危险了，完全具备了推翻皇帝的条件，留着绝对是个祸害了。
岳飞北伐，最起码应该得到高层的批准，而绝对不可越俎代庖，一个国家谁作主，在等级森严的封建王朝里，掌兵权的岳飞是不可能有发言权的。而岳飞擅自北伐，就等于是包办了高宗的婚姻，谁给他的这个权？在学校里，班主任的工作安排是由学生来决定的吗？学生可以说我为你好，如此老师会感谢他吗。仅有良苦用心是不行的，我们平常做事得讲个程序，讲个规矩。有位浙江的教授说过：“人类历史，实际就是一连串冲动，所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱的。”实际上这个冲动在有权做主的人那里是可以的，如金国的南侵。而在无权做主的人那里是万万不可的。岳飞一旦真北伐了，即便高宗不计较岳飞，也会有人说三道四的，因为冲动不是来自最高层啊。
有位被老师修改过“志愿”的学生说到，当时志愿的最终决定权在班主任那里，显而易见，动我志愿的人是为了我好，但我并非有志于此，并非愿意为之。这样后遗症是免不了的。直到现在，我对母校和专业还没有培养出应有的感情。原因很简单，我当初的选择是被动的，此生也无法释怀。那么高宗呢。你岳飞即便成功了，高宗也为你欢呼了，但是他就没有“无法释怀”的东西吗。他会越想越害怕的，那么除掉你岳飞就是越早越好了。也就是说，敢为别人决定去向和前程的人，是不会有好的；敢为领导决定未来的人，就跟谋反没两样了。所以岳飞是不可能有北伐之举的。岳飞的一举一动应该得到高宗的准许，这是最关键的，一个抗金者不懂这个，他不死才怪了。
岳飞从来没有做过说服高宗和秦桧的事情，却要去操心立皇储，他是很糊涂还是本没有北伐之志呢？如果仅认为岳飞是愚忠那就错了，事情不是那么简单的。
有人写文章说，做好事也不能越俎代庖，这里潜藏的危害是非常大的，也是一般人看不到的。我们不能因为结果正确而忽略了程序，我们不能因为自己高明就为别人做主。未经主人授权就为他人“主政”、“主事”，其本质就是忽略了别人的主体存在。被领导的人永远不能自以为是，擅自行事就是违背了规则。长久以来，我们的价值观中就缺少对他人主体意思的尊重，以为只要是为了好，就有权为你做主了。不事先告诉，不征得主人的同意，就拆迁了你，就代表了你，就裹挟了你，就安排了你，难道这就是美德吗？
我们想想，岳飞何曾对高宗说过，我要拿下东京随即飞渡黄河了，他既然没有说过，他能擅自行动吗？他既然没有说过，高宗怎么知道他有这个想法而连发十二道金牌迫其班师呢？你岳飞在郾城待了一个月不担心，怎么进入“防秋”了，顺昌战事结束了，岳飞提出要人增援他了，岳飞兵力分散、粮草未备、协同未定、未提申请之时，高宗怎么突然担心他要大举北伐了呢？有这样的可能存在吗？既然没有，金牌就无从谈起，就是无源之水无本之木，就是胡编乱造，欺人骗人的东西了。至此我们知道了，岳飞是不会北伐的，不可能北伐的。可以想象他北伐了，但这个想象是错误的。长期以来我们没有这样的认识，那么大山就帮你好好认识吧。
这里说的岳飞北伐是指收复东京，渡过黄河，进入金境作战，其战略目标是收复失地，或者荡平金国，一雪前耻，让金国人稽首以称籓。这样的内容，才算是真正意义上的北伐。那些收复襄阳六郡，和伪齐打几仗，去了金国退还的河南待了两个月，这都不能算是真正的北伐。北伐要有一个比较宏大的战略目标，而不是老鼠娶媳妇——小打小闹。
许多人为岳飞惋惜，就在于岳飞没有魄力，不敢抗命北伐，一举拿下东京，打过黄河去。就连王曾瑜也相信岳飞是可以做到的。好啊，就在这些人的认识基础上，假如岳飞北伐了，他可以这样做吗？岳飞北伐，在他不投降叛变的基础上，可以有三个结果。一是荡平金国，大获全胜；二是战争旷日持久，十多年以后决出胜负；三是彻底失败，损失如何另当别论，总之败在金人的手下。出现这三种结果，岳飞都是个死，别说高宗了，大臣们也会说，这个国家是听谁的，皇帝没说话，是听你岳飞的吗？你眼里有圣上吗？你今天可以不听话，那明天呢？你的功劳更大了，就更加的不听话；至于另外的坏结果，就更该杀了。高宗不接受了，岳飞得死，高宗接受，也会采取对岳飞的防范措施，因为这样的人是太危险了，完全具备了推翻皇帝的条件，留着绝对是个祸害了。
岳飞北伐，最起码应该得到高层的批准，而绝对不可越俎代庖，一个国家谁作主，在等级森严的封建王朝里，掌兵权的岳飞是不可能有发言权的。而岳飞擅自北伐，就等于是包办了高宗的婚姻，谁给他的这个权？在学校里，班主任的工作安排是由学生来决定的吗？学生可以说我为你好，如此老师会感谢他吗。仅有良苦用心是不行的，我们平常做事得讲个程序，讲个规矩。有位浙江的教授说过：“人类历史，实际就是一连串冲动，所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱的。”实际上这个冲动在有权做主的人那里是可以的，如金国的南侵。而在无权做主的人那里是万万不可的。岳飞一旦真北伐了，即便高宗不计较岳飞，也会有人说三道四的，因为冲动不是来自最高层啊。
有位被老师修改过“志愿”的学生说到，当时志愿的最终决定权在班主任那里，显而易见，动我志愿的人是为了我好，但我并非有志于此，并非愿意为之。这样后遗症是免不了的。直到现在，我对母校和专业还没有培养出应有的感情。原因很简单，我当初的选择是被动的，此生也无法释怀。那么高宗呢。你岳飞即便成功了，高宗也为你欢呼了，但是他就没有“无法释怀”的东西吗。他会越想越害怕的，那么除掉你岳飞就是越早越好了。也就是说，敢为别人决定去向和前程的人，是不会有好的；敢为领导决定未来的人，就跟谋反没两样了。所以岳飞是不可能有北伐之举的。岳飞的一举一动应该得到高宗的准许，这是最关键的，一个抗金者不懂这个，他不死才怪了。
岳飞从来没有做过说服高宗和秦桧的事情，却要去操心立皇储，他是很糊涂还是本没有北伐之志呢？如果仅认为岳飞是愚忠那就错了，事情不是那么简单的。
有人写文章说，做好事也不能越俎代庖，这里潜藏的危害是非常大的，也是一般人看不到的。我们不能因为结果正确而忽略了程序，我们不能因为自己高明就为别人做主。未经主人授权就为他人“主政”、“主事”，其本质就是忽略了别人的主体存在。被领导的人永远不能自以为是，擅自行事就是违背了规则。长久以来，我们的价值观中就缺少对他人主体意思的尊重，以为只要是为了好，就有权为你做主了。不事先告诉，不征得主人的同意，就拆迁了你，就代表了你，就裹挟了你，就安排了你，难道这就是美德吗？
我们想想，岳飞何曾对高宗说过，我要拿下东京随即飞渡黄河了，他既然没有说过，他能擅自行动吗？他既然没有说过，高宗怎么知道他有这个想法而连发十二道金牌迫其班师呢？你岳飞在郾城待了一个月不担心，怎么进入“防秋”了，顺昌战事结束了，岳飞提出要人增援他了，岳飞兵力分散、粮草未备、协同未定、未提申请之时，高宗怎么突然担心他要大举北伐了呢？有这样的可能存在吗？既然没有，金牌就无从谈起，就是无源之水无本之木，就是胡编乱造，欺人骗人的东西了。至此我们知道了，岳飞是不会北伐的，不可能北伐的。可以想象他北伐了，但这个想象是错误的。长期以来我们没有这样的认识，那么大山就帮你好好认识吧。
