官方人设：
*韦常在，司州人，无父无母，在瑞霞歌畔的小船上唱曲奏乐维持生计，弹的一手好琵琶。公山复游历司州，夜渡瑞霞河，公山复隔着珠帘看见隔壁船只重金请她上船喝酒，被她拒绝。公山复被她一首琵琶曲所打动，也更欣赏她的品性，但也仅止于远观。几个月后，她作为地方遴选的美女，送入宫中。

生平：
幼年即无父无母，辗转贩卖，身世不清。
后掠卖到瑞霞歌畔为婢，再由瑞霞名妓韦玉京蓄为义女，从韦姓，名曼春，习琵琶。
六岁，韦玉京嫁与扬州富商为妾。从此，韦曼春到瑞霞歌畔的小船上唱曲奏乐维持生计，常使琵琶。
八岁，遇大学士周荣，常抱韦氏于膝上，教其读诗学文，授之以礼。
十二岁，礼乐兼备，通诗文，操琴瑟，擅弹琵琶。
十三岁，遇於陵孟公。孟公当日闲来登船，韦氏一曲罢，孟公即赋诗相赠，韦氏再以曲相酬。此后，艳名大炽，以一手好琵琶名冠瑞霞。
十五岁，色艺列瑞霞八艳之首。有虞山先生梁文慕名而来，二人相谈甚欢。同年，梁文于洞庭东山，为韦氏筑室“我闻”。好景不长，韦氏居“我闻”不过六日，遭梁文妻妾相逼，又有梁母以“有辱门楣”之名，迫其归返原籍。于瑞霞歌畔重操旧业。
十六岁，作为地方遴选的美女，送入宫中。

总结一下：
外柔内刚，有原则，处事方面有些乖张。很爱国。
特殊的成长环境，一方面，让她深深的明白自己是下九流，被辱骂、被驱赶、被看不起都是正常的；
另一方面，眼界又比较高，身在花柳繁华地，看惯了男人的无耻相，不会让自己沉湎于男欢女爱，更多的是追求心灵的契合。
男人见得多了，英俊有才的男人也见得多了，就不会像府阁里的闺秀们，进宫以后见到皇帝都情难自禁，都被迷得团团转。
对于韦氏来说，她身边的男人，是可以由她自己挑选的。
也真正是——心中有曲，目中无人。

韦曼春带进宫的贴身奴婢：【徽儿】
徽这个字的含义↓
1.琴徽，系琴弦的绳
今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣。——《汉书·扬雄传》
2.后亦指七弦琴琴面十三个指示音节的标识
弦以园客之丝，徽以钟山之玉。——嵇康《琴赋》
其它人的没想好，想好以后写在这层楼中楼。

我脑子里平常状态的韦氏↑

（上一个披这个皮的人的戏~）
【太初三年x月x日】
婉仪･卫禅君
高山流水
[路过，即在一侧听瀑赏乐，站得有些远]
常在·韦曼春
高山流水
[一时忘情，合目醉心于乐曲之中。待一曲毕，才徐徐睁眼，看见卫氏，不紧不慢抱着琵琶起身，向人蹲礼致意。]
婉仪･卫禅君
高山流水
[带笑远远地回一礼，偏头看了眼来时的小径，又回头向韦氏扬了扬下颌，钏儿便走上前替人递话，讲说卫婉仪称您一句兴雅，若下回奏曲，愿请留一席与她，只是现下要往长生殿去，便不必当面来叙话了]
常在·韦曼春
高山流水
[对钏儿一笑]请转告卫婉仪：韦氏，一个着相了的俗物罢了，谈不上什么兴雅不兴雅。这一席之地…[指尖拨过四根弦，音落的同时启唇]有心人来，无亦有。反之，有亦无。有与无，全在婉仪，不在我。[素闻卫氏身子底弱，在钏儿临走时添一句]扶婉仪慢走。[随即坐下，再弹一曲。]
婉仪･卫禅君
高山流水
[听钏儿学话回来，有两遍都磕绊了，自己慢下步子，替她捋上一捋，才把意思讲明白，笑趣她一句]不如提个鹦哥好使。
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韦氏的第一场戏，她与人相处的时候，对自己的身份会不经意的自贬，又有些道家的自然无为的思想。
对于卫氏，交好的概率比较大。

【太初三年七月三十】
帝·公山复
畅音阁
屏退众人，让韦氏抱着琵琶来。
常在·韦曼春
畅音阁
日子过得像钧窖的淡青底子上的紫晕，佩银甲，竖抱琵琶，礼至。轻轻咬着下唇“您是头回的客，瑞霞韦氏有个规矩要说与您，凡琵琶曲，所弹所奏，依韦氏自个儿做主。”
帝·公山复
畅音阁
不置可否的笑笑，已有宫人置座，等人启弦。
常在·韦曼春
畅音阁
短瞧一眼，端正坐姿，手指拨断第三根弦，续新调音，四壁非灯船“音色也难比瑞霞歌畔。”左手按弦，音起，名指搔弦，拨若风雨，善拢捻，轮指双飞，觅兴奴曹纲之微妙。头一出《霸王卸甲》，后一出《隔雾闻钟》，曲终收拨，腰身扭低，扶琴请辞。
帝·公山复
畅音阁
颔首听完，让人将手前的茶亦赏了一盏给人。看人：“何以用这两曲？”
常在·韦曼春
畅音阁
愣有一瞬，端相着人面“来听曲儿的，或抓着吃酒，或诹些浑话，向来多是只听不问，您是稀客。”
赞过又言“曲分文武。《霸王》为武《隔雾》为文。”细细道来“天地，日月，寒暑，昼夜，男女，文武，谓之阴阳。”
便又清谈解释一番“朝中周大学士偶游瑞霞，授韦氏以道，曰——乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”
一笑，添几分瑞霞风流“霸王至阳，隔雾至阴。故，拨文武双曲，以合阴阳之声，全礼乐之道，则奉万物来朝。”
帝·公山复
畅音阁
接着前话：“乐女多鸣其声而未知其韵，为金银二三两，觥筹四五杯而启声。朕非凡俗，卿卿同朕亦应是一道人。”拢手笑看：“朕原以为，畅音阁要有断弦明志之事。”
常在·韦曼春
畅音阁
细眉毛抬了抬，“粗鄙之士，则呼来不应，千金难邀。”将琵琶细捻轻拢“打进门儿，未有轻薄之举，总归不冠一个鄙；应韦氏规矩一言，则冠不得一个粗。韦氏——便以礼相待。”
轻倩的掠过一眼“或肖周大学士，能教春读诗学文，则容彻夜清谈；或肖於陵孟公，赋诗相对，则以曲相酬；或肖虞山先生，筑室“我闻”，春，即东山酬唱。”
削肩舒展开一些，坐的四平八稳“至于断弦明志——非遇佞臣贼党不可。”
帝·公山复
畅音阁
不置可否：“或周或孟或虞山，或朕赐章台偏殿，题名有闲，枉自称公山客，哪个是卿卿所求？”捏上鼻梁，闭目自笑：“罢，同日而语则不免相较之俗态，权当朕玩笑的。”递手出去：“朕前两日谱了一曲，压在青玄案上，缺个同好之人论名。”
常在·韦曼春
畅音阁
鼻梁是玲珑而悬直，虽嫌单薄，但眼梢又微微翘起，添几分朝气来。脸朝琴头偏了偏，学他的不置可否“所忌是交浅言深，所不求——是男人的无耻相罢了。”也伸手，留两寸余地，露出一大截玉腕“若是真名士，自风流；若是真论名，自同行。”
帝·公山复
畅音阁
隔袖捉腕，牵人共归章台，并赐居章台偏殿，题名有闲，披青帐，掩兽炉，焚衙香。并取库里一柄螺钿紫檀琵琶赐人，取谱与人，允人随性改作顺畅之调，并说一月后再来听评。后往西垂，负手入内：“母后用过膳否。”
常在·韦曼春
章台宫
仰面观匾，默念一首“玉勒雕鞍游冶处”趣道“这是章台春，入章台。”
拜恩受礼。后阅曲谱，文武之道，可见之矣，又生钦服二三。
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接皮的第一出戏。第一出戏都是试水，描绘出韦氏性格的一个大概。
一出场，便跟皇帝立了规矩，表明自己的原则。但毕竟还是个十六岁的女孩，咬唇的动作，可以看出来她在皇威面前是有一些些露怯的。刚开始弹琵琶的时候，一句“音色也难比瑞霞歌畔。”，说明韦氏对于新的环境，还是有些不适应，类似抱怨。
后面皇帝问她为什么要用这两个曲子，韦氏愣了一下。因为一般来听韦氏弹琵琶的，前期，不出名，公子文人不屑于知道一个乐妓为什么要弹这首曲子；后期，艳名远扬，达官贵人们慕名而来，更多的是为了一窥究竟，也是衬托他们的雅兴，不会想到要去探知一个乐妓的内心世界。真正通音律，并且懂得韦氏的人，一个是孟公，一个是梁文，很难得，所以韦氏这时候觉得诧异了。
韦氏言谈间从不避讳自己与这些恩客们的过往，她心里其实没有这个避嫌的概念。幼年便堕入风尘，虽然卖艺不卖身，但终究不是良家子，没有绿帽一说。她跟皇帝相处，也只是把皇帝当做来听曲的贵人之一。
因为小时候遇到大学士周荣，周荣教她诗文乐礼，所以韦氏还是挺有文化的。纵观历史，基本上名妓都是很有文化的。
后面，“至于断弦明志——非遇佞臣贼党不可。”表明韦氏心里面，家国观念很深刻，特别爱国。也十分的爱惜她的琵琶。
至于皇帝问哪个是卿卿所求，韦氏能看出来皇帝的迎合，但是韦氏心高气傲，就讽刺皇帝交浅言深了。
到皇帝伸手，邀韦氏去寝殿，韦氏心里是有些拿不准的，所以她就赌一把，故意激他，说最不愿意见到男人的无耻相，同时也点明“若是真名士，自风流；若是真论名，自同行。”意思就是，你不能骗我去寝殿苟且，否则你就无耻。但也同时预先给了好处，如果你不碰我，那你就是真名士，真风流。
共归章台，赐居章台偏殿，御赐殿名为“有闲殿”，装饰都很奢华，也足见皇帝的用心。还送了一柄螺钿紫檀琵琶，超级名贵。
拿了皇帝写的曲谱，回去命名，还可以随意的改动。
我们韦氏入住章台以后，心里有些觉得好笑，因为章台也指的是妓女聚居之地嘛，所以说“来自章台的韦曼春，入住了章台。”
后面看皇帝的曲谱，毕竟是天子，从小训练的，文化程度很高，对于乐曲方面，也蛮有造诣，韦氏到这时候，开始生出一些佩服了。

比心