逻辑里有个类型,叫悖论。
古希腊哲学里以一个案例解释这个悖论。
故事是这样的,在卡尔特岛上,有个理发师,对所有来岛上的人都说一句话,“卡尔特岛上的人都是谎言者”
我们先从理发师和听者这不同身份角度看一下这话:
A,理发师希望别人信他说的,但,他本身就是卡尔特岛人,他的期望(言语)和他身份冲突。没有说话的合法性合理性。谎言者说自己没说谎言,这是冲突,所以悖论成立。
B,听众如果信他说的,那么等于也同时接受这么一个结果,理发师就是谎言者,谎言者的话不可信,于是,悖论成立,听者不信他说的,那么理发师不是谎言者,不是谎言者的话可信,但信了后,就立刻又接受一个结果,理发师也是谎言者,悖论成立。
这就是理发师开黑的结果:悖论。对应的做法只有一个,不作为命题去思考。
所以法律上有米兰达警告,任何人有不自辩的沉默权,沉默不是代表承认,是一种权利。而举证的,如果是个“理发师”,自己在利益相关位置上的人,就是悖论。
开黑的人,时常就是个“理发师”,本身道德就有问题。
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很多人容易犯下面的逻辑错误,比如把问题答案前置,知道问题不成立。
“艺术是什么”,”美是什么“,这就已经把艺术,把美,在没有答案,在还需要找答案前,就定义了它可以有答案,可以是”什么“就是一个约束范围划定,不管怎样,首先就肯定了它有结果。这样去发问,还需要回答吗?你都说了有结果了。
所以严谨的逻辑,命题,是不能这么发问的,只能说”什么是艺术?“什么是美”,换言之,可以没结果,可以是“什么”,或不是“什么”。
现在很多人,喜欢装糊涂去黑别人,对未确定行为存在的人,用”你为什么偷东西啊?“,好象自己不清楚,其实是引发别人得出“他已经偷了”的结果。你任何解释,都等于前提上接受了他指证的偷存在。因此这类发问,不能回答。
沉默是权利,也是气量,也是一种自信,也是一直价值观。以此产生云泥之别。
于是本文也是悖论,因为不沉默的沉默,是不是沉默?

古希腊哲学里以一个案例解释这个悖论。
故事是这样的,在卡尔特岛上,有个理发师,对所有来岛上的人都说一句话,“卡尔特岛上的人都是谎言者”
我们先从理发师和听者这不同身份角度看一下这话:
A,理发师希望别人信他说的,但,他本身就是卡尔特岛人,他的期望(言语)和他身份冲突。没有说话的合法性合理性。谎言者说自己没说谎言,这是冲突,所以悖论成立。
B,听众如果信他说的,那么等于也同时接受这么一个结果,理发师就是谎言者,谎言者的话不可信,于是,悖论成立,听者不信他说的,那么理发师不是谎言者,不是谎言者的话可信,但信了后,就立刻又接受一个结果,理发师也是谎言者,悖论成立。
这就是理发师开黑的结果:悖论。对应的做法只有一个,不作为命题去思考。
所以法律上有米兰达警告,任何人有不自辩的沉默权,沉默不是代表承认,是一种权利。而举证的,如果是个“理发师”,自己在利益相关位置上的人,就是悖论。
开黑的人,时常就是个“理发师”,本身道德就有问题。
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很多人容易犯下面的逻辑错误,比如把问题答案前置,知道问题不成立。
“艺术是什么”,”美是什么“,这就已经把艺术,把美,在没有答案,在还需要找答案前,就定义了它可以有答案,可以是”什么“就是一个约束范围划定,不管怎样,首先就肯定了它有结果。这样去发问,还需要回答吗?你都说了有结果了。
所以严谨的逻辑,命题,是不能这么发问的,只能说”什么是艺术?“什么是美”,换言之,可以没结果,可以是“什么”,或不是“什么”。
现在很多人,喜欢装糊涂去黑别人,对未确定行为存在的人,用”你为什么偷东西啊?“,好象自己不清楚,其实是引发别人得出“他已经偷了”的结果。你任何解释,都等于前提上接受了他指证的偷存在。因此这类发问,不能回答。
沉默是权利,也是气量,也是一种自信,也是一直价值观。以此产生云泥之别。
于是本文也是悖论,因为不沉默的沉默,是不是沉默?
