岳飞有胜利吗
一些人说岳飞是中华第一猛将、名将，所以便有了他是“武圣”之说，但是在另外一些人的眼里，岳飞不过是吹出来的典型而已，真实的岳飞是没有什么本事的。我们中国人既然善于造神，难道在岳飞这里就不下功夫吗？难道对岳飞就实事求是，不搞弄虚作假吗？
不管岳飞是第几名将，他作为军人的最高荣誉，就应该是取得胜利，即打胜仗。军人不能打胜仗，或者是很少打胜仗，或者是在强敌这里能不打胜仗，那么他就没有价值了。打胜仗也要分战斗的和战役的，打胜仗不单单是杀敌的多少，而最好是战略目标的实现。胜是一个军人的起码要求，虽然有时候败是难免的，有俗话说：“胜败乃兵家常事”，但绝对不应该是败多而胜少。
许多人是不在意这个的，他们喜欢说岳飞被提拔到如此的高级岗位上，没有本事行吗？高宗凭什么将他一再地提拔，还不是表现出色，还不是靠的战场上的胜利吗？关于这些，是需要深入和具体分析的，是不能随便说说的。所以我们要分析一下，岳飞是个什么状况，看他胜了多少，败了多少。
岳飞跟王彦一起干的时候，他并没有取得胜利，所以他再次去见王彦求援，并且跑去汴京投奔了杜充。如果岳飞是个胜利者，他何必找个依附之处呢？岳飞在汴京也是没有胜利可言的，他与杜充放弃了汴京，拱手让给了金人，我们才会说胜利不属于岳飞。
岳飞在长江天险的马家渡是没有胜利的，他才跑去蒋山、广德和宜兴，如果他有胜利，他何不待在建康，何不挡住金军的后路。另外，在援楚州的过程中，岳飞不是胜利者，他眼睁睁地看着楚州陷落。另外，岳飞在泰州有胜利吗？当然是没有的，否则他跑去江阴军干什么，岳飞失通、泰二州，他这个通泰镇抚使是失职的，没有尽到责任的。毋庸置疑，在这一阶段，岳飞是军事上的失败者。
岳飞在江西有胜利，杀当地的老百姓，岳飞威风八面，让他们的尸身“遍满山谷”；接着跟齐国的刘豫军李成打，岳飞又胜了，再很湖南的杨幺打，岳飞又胜了，这是岳飞的“三大胜”。要说岳飞没有胜利是不对的，占空城建康，占空城襄阳，也可以说是胜，不过这些胜利，杀的是汉人，尤其是他们曾经为宋朝人，岳飞对付他们游刃有余，这是高宗赐他“精忠岳飞”的原因之一。
绍兴四年、六年、十一年时，岳飞都没有在淮西打胜仗，因此他没有在这些地方体现他的“武圣”价值来。除了西线陕西吴氏兄弟打出了仙人关、和尚原的胜利之外，我们见不到岳飞取得了什么大捷。东线也有藕塘关、大仪镇之捷，也有柘杲之捷，关键是东线诸将驱逐了来犯之敌，守住了他们的防区。而岳飞呢？在河南的郾城、颖昌之捷都存在争议。更重要的是，岳飞最终放弃了河南，这怎么可以算是打胜仗呢？
有充分的证据表明，高宗是希望岳飞守住河南的，而不是让他干脆利索地将其放弃。岳飞是不是想抗金，绍兴十年和十一年是最为关键的两年。我们看到，岳飞在撤军之时，并没有与金军有过交战，我们知道虚晃一枪，再杀个回马枪是普通的战术，若是来个中途伏击，来个重大杀伤，那么在第二年的上半年，宋金就有可能不会再打，因为金军伤了元气。你郾城、颖昌真的是有大捷，在朱仙镇真的是有大捷，我们见到金军伤元气了吗？绍兴十一年金军打得宋军满地找牙，就是因为绍兴十年岳家军并未取得重大战果，金军还有能力在第二年卷土重来，把武力施加在东线战场上。
一些人喜欢说岳家军有过什么“四战四捷”、“六战六捷”，这些都是扯犊子的事情，金军追击高宗入海，岳飞挡住了他们吗？金军撤回江北，岳飞挡住了他们吗？金军想干什么都干成了，可以说是心想事成，胜利自然是属于他们的。既然胜利算是人家的，怎么可能算是岳飞的呢？
岳飞能杀刘经、傅庆、亲舅舅，这算是他的胜利；岳家军的快速扩充，算是他的胜利；岳家军终于有了两千万缗的雄厚实力，算是他的胜利。但是在宰相张浚这里要不到淮西军，是他的失败；被秦桧罢兵权了，算他的失败；被御史们弹劾掉，算他的失败；被王贵、王俊告发下狱，算他的失败。这样比较起来，岳飞的胜利是不能与他的失败相比较的，尤其是他的失败，基本都是影响大，且为致命的。连高宗都要赐死他，这是所有的胜利都无法抵消的大失败。可知岳飞的失败有多严重，顿时让岳飞功亏一篑，一无所有了。
关羽也是武圣，他最终也是个失败者。中国的武圣怎么都这样啊，难怪我们中国在外国人面前总是挨人家的打，总是被人家欺负，是因为我们的武圣质量不高，稀里马虎成了武圣，那么到头来被人家打得稀里哗啦，有什么可奇怪的。什么是武圣，至少也要是胜多败少的，节节胜利自然最好不过。如忽必烈这样的，将南宋摧枯拉朽般地灭掉，像个武圣的样子；还有皇太极，也像个武圣的样子，可是汉人们愿意承认他们是武圣吗？再早的秦始皇算是，还有朱元璋也算，可是在缺乏历史科学观的中国，是没有这个认识的。
连个荆州小地方都守不住，关羽能算武圣吗？连个泰州小地方都不敢守，望风而逃，闻风而逃的岳飞，能算是武圣吗？我们让他当武圣，能保住大中华吗？我们中国有这样的武圣，人家洋鬼子来个几千人，几万人，不费什么力气就让你俯首称臣，签订一系列的不平等条约，我们看到武圣起作用了吗？关羽被普通人所擒杀，岳飞被自己人告发，武圣就是这样的水平吗？外国拿破仑才算是武圣，他虽然也有失败，那是被强大的联合力量所败，苏沃洛夫、库图佐夫、惠灵顿、彼得大帝，叶卡捷琳娜，能与我们中国的武圣相比吗？我们有两个武圣的时候，圆明园毁掉了，在英法联军里，有武圣吗？在他们的国家里，有武圣吗？
没有胜利可言的武圣，是救不了中国的，这样的武圣一点帮不上忙，武圣不胜，我们中国也不会胜。还是算了吧，让武圣迷信退出历史舞台吧，我们应该好好反思信不胜的武圣才对。
一些人说岳飞是中华第一猛将、名将，所以便有了他是“武圣”之说，但是在另外一些人的眼里，岳飞不过是吹出来的典型而已，真实的岳飞是没有什么本事的。我们中国人既然善于造神，难道在岳飞这里就不下功夫吗？难道对岳飞就实事求是，不搞弄虚作假吗？
不管岳飞是第几名将，他作为军人的最高荣誉，就应该是取得胜利，即打胜仗。军人不能打胜仗，或者是很少打胜仗，或者是在强敌这里能不打胜仗，那么他就没有价值了。打胜仗也要分战斗的和战役的，打胜仗不单单是杀敌的多少，而最好是战略目标的实现。胜是一个军人的起码要求，虽然有时候败是难免的，有俗话说：“胜败乃兵家常事”，但绝对不应该是败多而胜少。
许多人是不在意这个的，他们喜欢说岳飞被提拔到如此的高级岗位上，没有本事行吗？高宗凭什么将他一再地提拔，还不是表现出色，还不是靠的战场上的胜利吗？关于这些，是需要深入和具体分析的，是不能随便说说的。所以我们要分析一下，岳飞是个什么状况，看他胜了多少，败了多少。
岳飞跟王彦一起干的时候，他并没有取得胜利，所以他再次去见王彦求援，并且跑去汴京投奔了杜充。如果岳飞是个胜利者，他何必找个依附之处呢？岳飞在汴京也是没有胜利可言的，他与杜充放弃了汴京，拱手让给了金人，我们才会说胜利不属于岳飞。
岳飞在长江天险的马家渡是没有胜利的，他才跑去蒋山、广德和宜兴，如果他有胜利，他何不待在建康，何不挡住金军的后路。另外，在援楚州的过程中，岳飞不是胜利者，他眼睁睁地看着楚州陷落。另外，岳飞在泰州有胜利吗？当然是没有的，否则他跑去江阴军干什么，岳飞失通、泰二州，他这个通泰镇抚使是失职的，没有尽到责任的。毋庸置疑，在这一阶段，岳飞是军事上的失败者。
岳飞在江西有胜利，杀当地的老百姓，岳飞威风八面，让他们的尸身“遍满山谷”；接着跟齐国的刘豫军李成打，岳飞又胜了，再很湖南的杨幺打，岳飞又胜了，这是岳飞的“三大胜”。要说岳飞没有胜利是不对的，占空城建康，占空城襄阳，也可以说是胜，不过这些胜利，杀的是汉人，尤其是他们曾经为宋朝人，岳飞对付他们游刃有余，这是高宗赐他“精忠岳飞”的原因之一。
绍兴四年、六年、十一年时，岳飞都没有在淮西打胜仗，因此他没有在这些地方体现他的“武圣”价值来。除了西线陕西吴氏兄弟打出了仙人关、和尚原的胜利之外，我们见不到岳飞取得了什么大捷。东线也有藕塘关、大仪镇之捷，也有柘杲之捷，关键是东线诸将驱逐了来犯之敌，守住了他们的防区。而岳飞呢？在河南的郾城、颖昌之捷都存在争议。更重要的是，岳飞最终放弃了河南，这怎么可以算是打胜仗呢？
有充分的证据表明，高宗是希望岳飞守住河南的，而不是让他干脆利索地将其放弃。岳飞是不是想抗金，绍兴十年和十一年是最为关键的两年。我们看到，岳飞在撤军之时，并没有与金军有过交战，我们知道虚晃一枪，再杀个回马枪是普通的战术，若是来个中途伏击，来个重大杀伤，那么在第二年的上半年，宋金就有可能不会再打，因为金军伤了元气。你郾城、颖昌真的是有大捷，在朱仙镇真的是有大捷，我们见到金军伤元气了吗？绍兴十一年金军打得宋军满地找牙，就是因为绍兴十年岳家军并未取得重大战果，金军还有能力在第二年卷土重来，把武力施加在东线战场上。
一些人喜欢说岳家军有过什么“四战四捷”、“六战六捷”，这些都是扯犊子的事情，金军追击高宗入海，岳飞挡住了他们吗？金军撤回江北，岳飞挡住了他们吗？金军想干什么都干成了，可以说是心想事成，胜利自然是属于他们的。既然胜利算是人家的，怎么可能算是岳飞的呢？
岳飞能杀刘经、傅庆、亲舅舅，这算是他的胜利；岳家军的快速扩充，算是他的胜利；岳家军终于有了两千万缗的雄厚实力，算是他的胜利。但是在宰相张浚这里要不到淮西军，是他的失败；被秦桧罢兵权了，算他的失败；被御史们弹劾掉，算他的失败；被王贵、王俊告发下狱，算他的失败。这样比较起来，岳飞的胜利是不能与他的失败相比较的，尤其是他的失败，基本都是影响大，且为致命的。连高宗都要赐死他，这是所有的胜利都无法抵消的大失败。可知岳飞的失败有多严重，顿时让岳飞功亏一篑，一无所有了。
关羽也是武圣，他最终也是个失败者。中国的武圣怎么都这样啊，难怪我们中国在外国人面前总是挨人家的打，总是被人家欺负，是因为我们的武圣质量不高，稀里马虎成了武圣，那么到头来被人家打得稀里哗啦，有什么可奇怪的。什么是武圣，至少也要是胜多败少的，节节胜利自然最好不过。如忽必烈这样的，将南宋摧枯拉朽般地灭掉，像个武圣的样子；还有皇太极，也像个武圣的样子，可是汉人们愿意承认他们是武圣吗？再早的秦始皇算是，还有朱元璋也算，可是在缺乏历史科学观的中国，是没有这个认识的。
连个荆州小地方都守不住，关羽能算武圣吗？连个泰州小地方都不敢守，望风而逃，闻风而逃的岳飞，能算是武圣吗？我们让他当武圣，能保住大中华吗？我们中国有这样的武圣，人家洋鬼子来个几千人，几万人，不费什么力气就让你俯首称臣，签订一系列的不平等条约，我们看到武圣起作用了吗？关羽被普通人所擒杀，岳飞被自己人告发，武圣就是这样的水平吗？外国拿破仑才算是武圣，他虽然也有失败，那是被强大的联合力量所败，苏沃洛夫、库图佐夫、惠灵顿、彼得大帝，叶卡捷琳娜，能与我们中国的武圣相比吗？我们有两个武圣的时候，圆明园毁掉了，在英法联军里，有武圣吗？在他们的国家里，有武圣吗？
没有胜利可言的武圣，是救不了中国的，这样的武圣一点帮不上忙，武圣不胜，我们中国也不会胜。还是算了吧，让武圣迷信退出历史舞台吧，我们应该好好反思信不胜的武圣才对。
