中国文化是“在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣”。用现代汉语解释为“事物现象以物质个体形式存在为基础形成,联系作用的调节控制表现出来”。最基本的世界观为基础。联系作用的调节控制(气)为核心。
中国哲学与欧系哲学发展起来的现代哲学他有几个基本区别点。欧系哲学的核心词是 存在 。中国哲学哲学核心词是 表现。二者有事物现象原理中各种因素及表现形式之间逻辑关系的反转。物质个体形式(也就是自然科学教材中的物质、物体概念。马哲教材有意混淆概念而达愚人目的)的存在,是从内部个体逐级组成的,所以整体是个体组合的产物,个体为第一性。是欧系哲学的建立逻辑关系的根本。任何事物现象都是物质个体状态的表现,如果只有个体形式存在,没有个体形式的状态变化,表现不出事物现象。任何物质个体的状态都是在其整体规则形式中,所创造的环境下表现出的。个体状态及其发展方向,发展度都是在整体环境为基础,整体中各种因素作用下的。整体是第一性。比如,地表物质拿到其它星球上去,不会有地球景象。无论是儒家、法家思想都是制定整体规则去调节控制人的行为。而道家则是顺应整体,顺应自然。
中国哲学与欧系哲学发展起来的现代哲学他有几个基本区别点。欧系哲学的核心词是 存在 。中国哲学哲学核心词是 表现。二者有事物现象原理中各种因素及表现形式之间逻辑关系的反转。物质个体形式(也就是自然科学教材中的物质、物体概念。马哲教材有意混淆概念而达愚人目的)的存在,是从内部个体逐级组成的,所以整体是个体组合的产物,个体为第一性。是欧系哲学的建立逻辑关系的根本。任何事物现象都是物质个体状态的表现,如果只有个体形式存在,没有个体形式的状态变化,表现不出事物现象。任何物质个体的状态都是在其整体规则形式中,所创造的环境下表现出的。个体状态及其发展方向,发展度都是在整体环境为基础,整体中各种因素作用下的。整体是第一性。比如,地表物质拿到其它星球上去,不会有地球景象。无论是儒家、法家思想都是制定整体规则去调节控制人的行为。而道家则是顺应整体,顺应自然。