昌黎族谱最后修于民国8年，开始编纂于先祖发迹的明朝前期。仅仅记录了所谓昌黎县城三大门后裔中的三门后人。
按照家族记载线索与县志记载和整个中国元明朝历史对照，可以知道昌黎县城的齐氏发源于南部茹荷地区，与现今生活在茹荷地区的齐氏族人是一个源头。茹荷也不是最初的发源地，而是附近的齐军庄，而齐军庄又是明代军屯，根据考证与历史记载，齐军庄之人是明朝洪武年间的山西朔州马邑移民点的移民。根据县志记载与本地流行的二人转文化传承大量蒙古元素推断，所谓山西移民就是那批“故元士卒”，“沙漠遗民”，是元朝蒙古人后裔投降明朝做为边防军来山海关的。
特此指出根本不是族谱胡编的中山堂定州齐氏，在山东与昌黎间来回搬迁，这些记录都是骗人的。更不是宋朝定州所谓被辽国天祚帝迁来的俘虏。这些人早在历次战乱中被杀 或被迫迁走了。昌黎在明初只有几个寨，很少的人口，这些县志都有记录。那个所谓根本考证不上的宋朝祖宗 -齐敬传是假的。我们的族谱造假太严重了。
我最近见到来自河南许昌的齐姓本家同胞了，长得很像，也是山西移民后裔。 这里特别说明的是山西移民有两个中转点，一个是山西南部的大槐树，一个是山西北部的朔州马邑。
明朝有个民族同化身份政策，色目人蒙古人要追认汉族家谱，与汉族通婚，用汉族姓氏。我们的先人就是在这种环境下融入汉族的。
最后再补充下为什么昌黎县城这一支齐氏会发迹。那是因为咱们祖先担任达官时期地位比较高，娶到了昌黎县里一个明朝户部或某部侍郎的女儿， 后来不幸先人早逝，19岁的母亲又被同族人调戏 ，差点自杀，就带着咱们的先人齐宗尧，好像当时只有二，三岁回县城娘家生活了。成年后 也没有考中进士，而是家境优厚 用钱捐了个进士出身，去山西做官发迹的。功绩主要是守城打仗。这些在齐家璐的博客与族谱上都有详细记载。
按照家族记载线索与县志记载和整个中国元明朝历史对照，可以知道昌黎县城的齐氏发源于南部茹荷地区，与现今生活在茹荷地区的齐氏族人是一个源头。茹荷也不是最初的发源地，而是附近的齐军庄，而齐军庄又是明代军屯，根据考证与历史记载，齐军庄之人是明朝洪武年间的山西朔州马邑移民点的移民。根据县志记载与本地流行的二人转文化传承大量蒙古元素推断，所谓山西移民就是那批“故元士卒”，“沙漠遗民”，是元朝蒙古人后裔投降明朝做为边防军来山海关的。
特此指出根本不是族谱胡编的中山堂定州齐氏，在山东与昌黎间来回搬迁，这些记录都是骗人的。更不是宋朝定州所谓被辽国天祚帝迁来的俘虏。这些人早在历次战乱中被杀 或被迫迁走了。昌黎在明初只有几个寨，很少的人口，这些县志都有记录。那个所谓根本考证不上的宋朝祖宗 -齐敬传是假的。我们的族谱造假太严重了。
我最近见到来自河南许昌的齐姓本家同胞了，长得很像，也是山西移民后裔。 这里特别说明的是山西移民有两个中转点，一个是山西南部的大槐树，一个是山西北部的朔州马邑。
明朝有个民族同化身份政策，色目人蒙古人要追认汉族家谱，与汉族通婚，用汉族姓氏。我们的先人就是在这种环境下融入汉族的。
最后再补充下为什么昌黎县城这一支齐氏会发迹。那是因为咱们祖先担任达官时期地位比较高，娶到了昌黎县里一个明朝户部或某部侍郎的女儿， 后来不幸先人早逝，19岁的母亲又被同族人调戏 ，差点自杀，就带着咱们的先人齐宗尧，好像当时只有二，三岁回县城娘家生活了。成年后 也没有考中进士，而是家境优厚 用钱捐了个进士出身，去山西做官发迹的。功绩主要是守城打仗。这些在齐家璐的博客与族谱上都有详细记载。
