峨眉通背缠丝拳 巴渝武术一枝秀
峨眉通背缠丝拳是清雍正年间由江西拳师黄益川避难入川后将自己所学残字门武术与峨眉道门通背缠拳技法融汇后传到民间的一门内家武学，故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门，在大足、荣昌、江津、广安等地有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，是重庆市非物质文化遗产保护项目。
峨眉通背缠拳始于春秋战国时，由白猿公（既峨眉武学祖师司徒玄空。司徒一生痴迷于对峨眉猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创。在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……；焦作无极通背后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今缠丝拳演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
早于陈王庭百年的明代儒将唐顺之（戚继光、俞大猷等武学名流的主帅兼半师）在其传世佳作《荆川公文集》中流有《峨眉道人拳歌》一文，精准地描述了当时峨眉武技的特点，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”言明技法出处；“忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走”表达了峨眉武术疾风怒涛般的刚猛风格；“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖，舑舕含沙鬼戏人，髬髰磨牙贙捕兽”生动描述了当今白猿通臂丰富的情趣和杀机；而真正体现缠丝拳刚柔相济特色的“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”被后世尊为内家武学（太极拳等）的核心技击思想，恐怕这也正是有人认为峨眉缠丝拳和太极拳有些相像的原因。有人甚至误传缠丝拳出于太极拳，是陈氏太极拳的分支和衍生，须知唐顺之先生看到上述成熟而完善的峨眉缠闭门功夫之后百余年，陈王庭才在蒋发、博公道长、董秉乾、李春茂等人的影响或教导下开始“创拳”的。
因峨眉系列武术较之于少林武当而言相对分散，各居一隅，给体育文化部门的管理带来了更多困难。就缠闭门功夫而言，峨眉通背缠丝拳的档案资料和传承系统在大足荣昌一带都是最清晰完善的，而且传人众多，名师豪杰辈出，所以亦称“巴渝缠丝拳”。缠门历代宗师杨白毛、龙嗣顺、尹思宾、何武堂、陈伯谱、周吉祥、习秉诚、郑山吉、姚玉堂等为巴渝地区的缠丝拳发展培养了风格各异的多位名师。缠门近代李金顺、蔡德泉、刘鹏格、于天沛、陈铭钧、杨吉山、尹术稀、唐新知、陈德金、胡世泰、陈开荣等名师，为传承缠丝拳艺、弘扬地方武术文化呕心沥血，功不可没。他们辛勤耕耘拳坛数十年，广收门徒，传艺授德，让古老的峨眉缠闭门功夫在巴渝这片美丽的沃土扎下了更多的深根。
上世纪八、九十年代以来，缠门唐新知、张崇荣、蔡中华、蒋兴中、张宏宾、刘思孝、蒋远武、邱延良、谢奕奎、钱鼎文、陈昌龙、于正国、钟旭峰、谢勇君、余方各、邹朝文、郑江等有识之士在国家积极弘扬中华传统文化艺术、大力挖掘扶持民间群众性体育健身运动精神的鼓舞下，无私奉献所学技艺资料，积极拓展各种武术教学培训班（校），并在荣昌县武术协会的领导下组建了“荣昌县武术协会缠丝拳分会”和“重庆市荣昌县缠丝拳艺研究会”，定期组织各地缠丝拳爱好者汇总研究资料、交流缠丝拳艺、培训各地场馆教练人员，为创建巴渝大地缠丝拳弟子数以万计的大好局面做出了巨大的贡献。
峨眉通背缠丝拳是清雍正年间由江西拳师黄益川避难入川后将自己所学残字门武术与峨眉道门通背缠拳技法融汇后传到民间的一门内家武学，故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门，在大足、荣昌、江津、广安等地有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，是重庆市非物质文化遗产保护项目。
峨眉通背缠拳始于春秋战国时，由白猿公（既峨眉武学祖师司徒玄空。司徒一生痴迷于对峨眉猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创。在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……；焦作无极通背后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今缠丝拳演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
早于陈王庭百年的明代儒将唐顺之（戚继光、俞大猷等武学名流的主帅兼半师）在其传世佳作《荆川公文集》中流有《峨眉道人拳歌》一文，精准地描述了当时峨眉武技的特点，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”言明技法出处；“忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走”表达了峨眉武术疾风怒涛般的刚猛风格；“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖，舑舕含沙鬼戏人，髬髰磨牙贙捕兽”生动描述了当今白猿通臂丰富的情趣和杀机；而真正体现缠丝拳刚柔相济特色的“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”被后世尊为内家武学（太极拳等）的核心技击思想，恐怕这也正是有人认为峨眉缠丝拳和太极拳有些相像的原因。有人甚至误传缠丝拳出于太极拳，是陈氏太极拳的分支和衍生，须知唐顺之先生看到上述成熟而完善的峨眉缠闭门功夫之后百余年，陈王庭才在蒋发、博公道长、董秉乾、李春茂等人的影响或教导下开始“创拳”的。
因峨眉系列武术较之于少林武当而言相对分散，各居一隅，给体育文化部门的管理带来了更多困难。就缠闭门功夫而言，峨眉通背缠丝拳的档案资料和传承系统在大足荣昌一带都是最清晰完善的，而且传人众多，名师豪杰辈出，所以亦称“巴渝缠丝拳”。缠门历代宗师杨白毛、龙嗣顺、尹思宾、何武堂、陈伯谱、周吉祥、习秉诚、郑山吉、姚玉堂等为巴渝地区的缠丝拳发展培养了风格各异的多位名师。缠门近代李金顺、蔡德泉、刘鹏格、于天沛、陈铭钧、杨吉山、尹术稀、唐新知、陈德金、胡世泰、陈开荣等名师，为传承缠丝拳艺、弘扬地方武术文化呕心沥血，功不可没。他们辛勤耕耘拳坛数十年，广收门徒，传艺授德，让古老的峨眉缠闭门功夫在巴渝这片美丽的沃土扎下了更多的深根。
上世纪八、九十年代以来，缠门唐新知、张崇荣、蔡中华、蒋兴中、张宏宾、刘思孝、蒋远武、邱延良、谢奕奎、钱鼎文、陈昌龙、于正国、钟旭峰、谢勇君、余方各、邹朝文、郑江等有识之士在国家积极弘扬中华传统文化艺术、大力挖掘扶持民间群众性体育健身运动精神的鼓舞下，无私奉献所学技艺资料，积极拓展各种武术教学培训班（校），并在荣昌县武术协会的领导下组建了“荣昌县武术协会缠丝拳分会”和“重庆市荣昌县缠丝拳艺研究会”，定期组织各地缠丝拳爱好者汇总研究资料、交流缠丝拳艺、培训各地场馆教练人员，为创建巴渝大地缠丝拳弟子数以万计的大好局面做出了巨大的贡献。
