观点:没有绝对的永恒的三观,只有对自己有益的或无益的
三观是没有绝对的正确或者是绝对的错误,所谓的三观不正换个角度想下也有他的道理,对于一个小偷来说,他认为他的偷窃也是一种劳动,既可以满足自身需求,又能使生活或者使家庭更富裕,在他看来他的三观也是正确的,因为这种想法给他带来物质上的满足,能让他过得快乐。他认为他做的就是对的,(换个角度想下,至少他们有着对自己三观的认知以及坚持)
三观也是会随着时间,阅历,而产生变化的,小时候我就觉得刘备是绝对的仁义之师,曹操就是坏人,长大后才知道,仁德,只是相对的,更何况战争时代,利益是国家合作,对立的根源,都是以利益作为出发点而已。
因此,每个人对世界 人生 价值的看法都不一样,衡量的标准也不一样,但对于社会中所谓主流的比如社会主义核心价值观 ,荣辱观
我们可选择性的接受了它们,除开社会对我们的教育的影响,更因为他们确实对我们来说是有益或有利的,所以我们才接受他们。那些所谓的偷盗的观念,对我们是不利的,所以
我们摒弃它们,精神物质上拒绝这样的三观。
虽然偷盗可以直接获得财富,但可能是会受到更大的损失,比如受牢狱之灾,让家族蒙羞等。因此,权衡之下是对自己不益的大于有益的,所以我们不接受这样的价值观。
社会 国家的三观也影响每个社会主体的三观。国家公布的种种约束社会成员的契约,可以说是国家层面的三观,含有上层建筑,这是对国家的治理与社会秩序的稳定是有益的 同时大部分社会成员也愿意接受,因为也符合大多数人利益,人们都不希望自己的东西被偷,同时也不想去偷别人的,毕竟人不犯我我不犯人 所以更多的人更乐意选择国家制定的那一套,由此衍生出一些属于自己的观念,想法,最后形成了自我的对自己有益的三观。
三观是没有绝对的正确或者是绝对的错误,所谓的三观不正换个角度想下也有他的道理,对于一个小偷来说,他认为他的偷窃也是一种劳动,既可以满足自身需求,又能使生活或者使家庭更富裕,在他看来他的三观也是正确的,因为这种想法给他带来物质上的满足,能让他过得快乐。他认为他做的就是对的,(换个角度想下,至少他们有着对自己三观的认知以及坚持)
三观也是会随着时间,阅历,而产生变化的,小时候我就觉得刘备是绝对的仁义之师,曹操就是坏人,长大后才知道,仁德,只是相对的,更何况战争时代,利益是国家合作,对立的根源,都是以利益作为出发点而已。
因此,每个人对世界 人生 价值的看法都不一样,衡量的标准也不一样,但对于社会中所谓主流的比如社会主义核心价值观 ,荣辱观
我们可选择性的接受了它们,除开社会对我们的教育的影响,更因为他们确实对我们来说是有益或有利的,所以我们才接受他们。那些所谓的偷盗的观念,对我们是不利的,所以
我们摒弃它们,精神物质上拒绝这样的三观。
虽然偷盗可以直接获得财富,但可能是会受到更大的损失,比如受牢狱之灾,让家族蒙羞等。因此,权衡之下是对自己不益的大于有益的,所以我们不接受这样的价值观。
社会 国家的三观也影响每个社会主体的三观。国家公布的种种约束社会成员的契约,可以说是国家层面的三观,含有上层建筑,这是对国家的治理与社会秩序的稳定是有益的 同时大部分社会成员也愿意接受,因为也符合大多数人利益,人们都不希望自己的东西被偷,同时也不想去偷别人的,毕竟人不犯我我不犯人 所以更多的人更乐意选择国家制定的那一套,由此衍生出一些属于自己的观念,想法,最后形成了自我的对自己有益的三观。