魔道祖师吧 关注:563,895贴子:4,389,689

回复:【原创】魔道祖师人物四题——双璧双鬼

只看楼主收藏回复

dd


IP属地:江苏来自Android客户端17楼2017-12-16 07:42
回复
    楼主赞


    IP属地:广西来自iPhone客户端18楼2017-12-16 19:51
    回复

      双鬼图


      19楼2017-12-19 18:38
      回复
        3.前世如镜照今生-论魏婴魏无羡
        我听过一种喟叹:“如果今生只是一个胡写乱涂的草稿,来生是修正誊清的正文,该有多好”!穿越和重生故事大行其道的实质是,补偿人生只有一次的遗憾。相比穿越故事以知识储备向古人显示智慧上的优越感,有一种可笑的虚荣和自负;重生文的闪光点在于,以前世为鉴,反思今生,获得领悟,显出一种谦卑而审慎的姿态。魏婴两世为人。当孤魂野鬼的十三年,他仿佛达摩面壁,血性降温,理性沉淀。虽不知他有无忏悔过前世孟浪,但当他被恶鬼反噬血肉横飞的时候,应该会有一瞬想起“鬼道损身,损心性”的预言,和一双美丽而忧郁的淡眸。
        前一世的魏婴不是我的菜。他轻浮、喧闹、张狂、风骚。
        如果蓝湛的BGM是七弦琴曲,那么魏婴的BGM就是硬核摇滚。
        想象中,“忘羡”乐队里,魏婴梳着莫西干头,双臂刺青,满脸幻彩。
        摇头晃脑扭腰震臀,尖锐笛音驱动着群尸乱舞的架势,酷似沸反盈天的朋克明星演唱会,座下粉丝如痴如狂。(曾有一次,我捂着心口从类似的噪音炼狱里,死里逃生。)这是他前生的现代写照:我命由我不由天,恣睢横行怎不行?放纵的近义词是“随便”。这个剑名起得实在妙不可言!
        凡事都有两面。“随便”的人生观拯救了他:
        让他幼年流落街头时,吃垃圾也不改嬉笑乐观;
        让他寄人篱下时,虽饱受主母的酸辣讥嘲而无损自尊;
        让他在严苛的姑苏求学生活中,总能找到乐趣(调戏蓝湛、看蚂蚁洞、喝酒看禁书);
        让他置身修罗场般的乱葬岗时,顽强活了下来,与鬼为邻、与尸共舞,终成一代鬼王。
        但是,“随便”的人生观也毁了他,即一种“功利主义”的倾向。可能幼时太苦了,魏婴是个“很会给自己找乐子的人”。功利主义称之为“最大快乐值”,其计算方式依靠此行为涉及的每个个体苦乐感觉的总和,每个个体都被视为相同份量。苦乐可以换算,痛苦仅仅是负的快乐。
        相比之下,伦理学考虑动机和手段;功利主义则否,仅考虑一个行为的结果,对最大快乐值的影响,能增加它的即是善,反之为恶。
        功利主义者,也是实用主义者,认为人类行为的唯一目的是追求快乐,所以对快乐的促进就成为判断人的一切行为的标准。
        对照“有所为、有所不为”的君子之道,功利主义者为求快乐无所不为,遑论程序正义或者后果如何。


        20楼2017-12-19 18:43
        回复
          在姑苏求学时,魏婴危险的思想苗头,已初露端倪。书中有一段关于如何对待“厉鬼凶尸”的课堂辩论,在尖子生蓝湛“度化、镇压、灭绝”的标准答案外,魏婴提出了“第四条道路”—“暴殄天物”,何必浪费恶鬼之怨气?他说:“灵气也是气,怨气也是气,灵气储于丹府,可以劈山填海为人所用,怨气又为何不能为人所用。”蓝启仁厉声道:“你如何保证这些怨气为你所用,而不是戕害他人?”魏婴回答:“尚未想到!”他的看法离经叛道,为师者理应循循善诱,可蓝启仁以投掷书本结束了一场有待深入的学术辩论。(蓝启仁不是好老师。我从来没向答错问题的学生,投掷过粉笔头。)
          这场讨论的核心是一种“能量”问题。
          如果把“玄幻”置于“科幻”的领域中去观照,“修仙者”和“疯狂科学家”追求的是同一样东西——超能力。
          蓝启仁认为:“无论修行还是为人,都须得这般扎扎实实”,可是“吾生也有涯,知也无涯”,当修行耗尽了自然生命时,获得了超能力又有什么用呢?于是,渴求长生,是另一种积累能量的方式。
          但在一场狂欢的青春历险记中,少年魏婴等不得了。他的“随便”观开始起效,管它什么来头,能量能用就行,至于后果,“尚未想到”。殊不知,驱鬼如同玩火,不得善终亦在情理之中。
          自我修炼是一种开发先天潜能的努力。在生命长河中披沙拣金,以汗水和辛劳换取真知。自身灵力,源于自身,可放、可收、可蓄、可渡。如同靠踏实勤勉获得财富,世无异议。
          而修鬼道,借助邪恶力量达到目的。如靠歪门邪道获得财富,似沙上筑塔,没有根基,浪至而毁。假设有这样一种体系存在的话,以死亡为界,人生终结后,或是飞升天堂;或是在炼狱中烧尽残渣,净化后位列仙班;或进入轮回……总之都是灵魂的正常去向。鬼魂则不同,是一种夹缝中的存在物。以电影《人鬼情未了》和《鬼魅浮生》为例,鬼是未放下执念的灵魂,或因对爱人的缱绻之情(倒也无害),或因对仇家的刻骨怨憎,他们进退两难,卡在阴阳之间,放弃了属天的空灵自在,但也无法享受属人的感官欢愉,只能飘荡凡间,空虚、寂寞、冷……魏婴要利用的就是后者的强大能量。但从起源来看,这种能量包含着不安定因素,应当以“度化、镇压、灭绝”的主流方式处理,同时也蕴含着对灵魂的尊重——“度化”安抚亡灵,放下执念;“镇压”免其招惹生人;“灭绝”则对已有过犯的怨灵加以惩处和消灭。(聂金同棺算“镇压”类。)只有无底线的功利主义者,才会放胆用这些“不干净”的东西。


          21楼2017-12-19 18:46
          回复
            可见,魏婴“修鬼道”犯了三宗罪:一是不尊重人体;二是修炼走捷径;三是破坏生死律(详见温宁篇)。
            其一,骚扰亡灵,侮辱尸体。谁希望盛装入殓的祖先,被他提出来,穿着寿衣四处给他干脏活?
            其二,貌似不能完全怪他,因为他以金丹渡人,灵力终身有亏,成了一个“柔弱的男子”,走不动要骑驴,打不动靠蓝湛。其实,魏婴“金丹渡人”的原因是缓解自己对江氏的道德压力,报答江枫眠给了他第二次生命。
            报恩岂能不付出代价?可他又不甘心,于是用走捷径自我补偿。(好比还了债后,没了钱捞偏门。)
            他四两拨千斤,以智商补力商。人传:“夷陵老祖于战场之上,横笛一支吹彻长夜,纵鬼兵鬼将如千军万马,所向披靡,人挡杀人佛挡杀佛”,何等风光无限!而且“(修那套法门有)速成之效,且不受灵力和天赋的限制”。在射日征中获得的报仇快感和名声大噪,让他饮鸩止渴欲罢不能。殊不知“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”(尼采)如果他偃旗息鼓低调处世,未必全局糜烂至不可收拾,而他的所作所为均是火上浇油。
            十三年后的魏婴,再世为人,可谓脱胎换骨。此前,魏婴并不觉得自己死得冤,认命地当了十三年安分的孤魂野鬼。否则谙“鬼道”的人,怎不会“夺舍”之术?诸仙门为此担惊受怕了数年。相比之下,温晁要杀他时,他盼着速死变成厉鬼报仇,不可同日而语。
            有了悔悟之心做底,方能以前世为镜,正今世之衣冠。


            22楼2017-12-19 18:48
            回复
              重回人间第一幕“莫家庄驱邪”,蓝家班用了他原创的召阴旗,被他自己扔到地上,骂“一面破旗子”;听到人家评论他的“风邪盘”有瑕疵,欣然接受,因为没时间修正初版;当蓝思追引用:“夷陵老祖说过的……”魏无羡无奈道:“你迷信他干什么,他自己一堆东西都做得一塌糊涂!”(第二章)
              魏婴纸贴聂明玦时,他从聂的眼中看到了自己的公众形象:“一身黑衣,负手而立,……向这边点头致意,态度略显傲慢,一付很是高深莫测,睥睨众生的模样。魏婴见了年轻时自己的这派架势,一阵牙根发酸,觉得真是装模作样,恨不得冲上去暴打一顿才好。”(第十章)让我想到一句网上的话:“你无耻的样子颇有我年轻时的风采”。
              关于不佩剑的问题。蓝涣转述他的理由:“繁文缛节他统统不想理会,别说是不配剑了,就是不穿衣服,旁人有能奈他何?”魏婴“听着自己当年的狂言妄语从别人口里说出来,那滋味真是难以形容,……有些丢脸,又无可奈何。” (第十章)上述“不穿衣服”之语的升级版是“我若要杀什么人,谁能阻拦,谁又敢阻拦?”他在江澄面前还嘴硬:“我的剑出鞘必须见血,除非送两个人给我杀,不然谁都别想烦我。”其实,一把剑能有多重?礼仪是一种公序良俗,他的心态已在反社会的边缘蹦跶了。(你不带手机就不带手机得了,非要说我懒得和这个世界上的人啰嗦,岂不得罪人?)
              (十五章)百凤山团猎,他先是蒙目射箭,风头压倒金子轩,接着狩了山中三分之一猎物。仙门聚会,并不是征战般你死我活,只是象自助餐一样的社交活动。而魏婴这样胃口大开,惹恼诸家在所难免。师姐江厌离替他分辩,有点强词夺理:“阿羡所用的法子虽和别人的不一样,但也是他修炼出来的本事。”大胃王在自助餐上就有权不顾旁人大快朵颐?从这一点看,金凌即便父母双全,傲娇父亲+护犊母亲,估计教养出来的样子,和现在也差不多。


              23楼2017-12-19 18:51
              收起回复
                前世魏婴的嚣张言行把方方面面都得罪了个遍之后,他出于义气保护温家遗属虽说没错,但温宁尸变杀看守,一报还一报,其实已做了断。纷争于此可止。(第一阶段)可他仗着自己“惊世奇才”,把死尸改成麾下骁将,维持其“鬼王”的风头不堕。自身条件薄弱的人,往往热衷于更新装备。(象蝙蝠侠)还制造出核武器般的阴虎符,让人又怕又妒。(第二阶段)殊不知,木秀于林,风必摧之。穷奇道上,温宁误杀金子轩。魏婴当时分析,平素他对金有敌意,温宁获取错误指令在意料之中。温氏姐弟投案自首,其实也算一命抵一命,又来到一个休战时间点。(第三阶段)但内疚的魏婴压力山大,亲赴不夜天,单挑修仙界。江厌离之死,是城门失火,殃及池鱼。逼迫他登临失控的绝顶(第四阶段),合并了核武器般的阴虎符,尸鬼食人,人变尸鬼,从此不可收拾。而他在蓝湛面前大言不惭的话:“我也没变得多丧心病狂吧”,此时啪啪打脸。
                魏婴最大的心结是穷奇道被诬陷下了千疮百孔咒,才触发了此后一系列事件。但在观音庙,经过金光瑶分析,性格即命运,按照魏某性格逻辑的惯性,迟早要走到这一步。听之后的反应:“魏无羡竟然笑了:‘怎么办?我竟然觉得你说得很有道理。’”(廿一章)
                魏婴和蓝湛在农舍,偶然听见别人议论夷陵老祖,如何挖尸炼傀儡,虽说射日之征乃正义之举,但是战后人人“胆寒不齿”,“自己后来想想,都觉得过火了。”这就是功利主义者不考虑程序正义的恶果,最后被人当着自己心爱人的面称他“嗜血狂魔”,实在太没面子了—“他的头似乎变得沉逾千斤,抬不起来,没法去看蓝忘机此刻脸上的神情。”(十四章)
                前世里,蓝湛已将对他的爱看成了一份责任,才对他邪路上渐行渐远焦虑焚心,甚至想“带回去,藏起来”,免得他一错再错。但那个执迷不悟的魏婴,岂是他带得动、锁得住的呢?江澄都说了,他再怎么都是江氏家仆,管教也轮不到你。其实,那时的魏婴配不上蓝湛,所以笔者说他“前世如镜照今生,辜负才情辜负卿”。而重生后的魏婴,个性平和,常能反躬自省,处处受他保护,终得“夫唱妇随”。可见,不存在完全契合的两个个体,没有依赖和包容,没有妥协和退让,没有体谅与迁就,成不了佳侣。
                戏外的人没有重生的可能性。
                珍惜每一天、善待眼前人。
                多一点宽容,少一点骄傲。
                才能在天堂看自己一生的回放时,不至于感到汗颜。
                2017-12-19


                24楼2017-12-19 18:54
                收起回复
                  给楼主比心 蓝儿哥哥的图也是不错了


                  IP属地:新西兰来自iPhone客户端25楼2017-12-19 20:39
                  回复
                    楼主写的非常好,👍,收藏之。


                    26楼2017-12-20 02:38
                    回复
                      dd


                      IP属地:天津来自Android客户端28楼2017-12-20 10:35
                      回复
                        期待下文


                        IP属地:山东来自Android客户端32楼2017-12-21 00:04
                        回复
                          写得真好,盖个楼


                          IP属地:广东来自Android客户端33楼2017-12-21 08:45
                          回复
                            大大,写金凌思追好不好


                            来自Android客户端34楼2017-12-22 23:55
                            收起回复
                              想看思追小可爱的


                              来自Android客户端35楼2017-12-23 03:10
                              收起回复