（转）
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不要发现修梵行好，就立即逼另一半迁就你，必需循序渐进。另一半通常不信佛，是个普通凡人，生理需求自然要解决；你突然改变完全禁绝，等如变相式令他向外攀求，令他犯邪淫，家庭也将破裂。
断淫梵行清修，对修习四禅八定及打通三脉七轮，是必然的途径，也因此成就了生脱死的因缘，与密法本尊瑜伽相应。
梵行开始，已经表明我们决心与生死来个了断，也成就我们跳出欲界六重天，在菩提道上又向前迈进一大步，跨上色界初禅梵天的境地
一般凡人即使有福升天，也多拘限于欲界，基本多生在四天王天与三十三天中，因仍未脱离淫欲之故。夫妻正淫当下，可先将神识向外投射，肉体虽有动作，但精神却在咒中被加持。
肉体是个臭秽的载体，天眼会看到极多极多的大虫小虫及无数细菌，还有不少债主附在各器官上日夜令人痛苦，心心念念想收回债务。
所以对有真天眼的人而言，能看清万事万物的表象；一旦看得清清楚楚的话，可说生无可恋，更不用说法眼可看到原子的极微细运作及事情的前因后果了！要得真神通，必先立梵行
没有梵行基础，所有神通都是假的，只是某种力大或力小的感应而已；就像我自己一样，感应时强时弱，时对时错，并非佛经所说的神通，这是切身的修证经验。
真正的六种神通，是建基于梵修与戒律，除非是前生修为，今生不假修持而得的报通，否则梵行不立，欲得真神通只是缘木求鱼，骗骗自己也弄弄他人罢了
坚固梵行禁戒，大心不退，再修禅定，神通自然开发；这是每个人自性中所拥有的宝物，帮助我们清楚认识世界，明白因果轮回，好使我们在解脱道上稳步向前而不掉队。
若童贞入道，独身梵修，更快发出五种神通。首先得到宿命通，只要心中动念，即可了知自己及他人、动物等，百千万世死死生生的因果轮回故事。
宿命通的感觉，是好像额头正前方有一不大不小的屏幕，当然这屏幕可随心意继续放大也。想看某人的前生，比如你自己心中先要定位，我想看他第三百生的轮回，这心念一动，前方的屏幕自然准确定位开播而不错乱。
这屏幕正是我们无染心的外在投射，很多人以为这叫天眼通，其实是宿命通，屏中故事你自会领会。
六种神通中，当然最重要是漏尽通，烦恼净尽，解脱生死；而五种神通中，我觉得比较重要就是宿命通。因为自知宿命，明白万事万物都跟从因果法则运作，即使佛也不能改变因果定律。
倘若知道自己曾犯杀盗淫等戒而前生在地狱受尽大苦极刑，那谁又敢再次作恶呢？最起码有个戒慎之心会警惕自己，处处小心行事。
文章来源：常观世音
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不要发现修梵行好，就立即逼另一半迁就你，必需循序渐进。另一半通常不信佛，是个普通凡人，生理需求自然要解决；你突然改变完全禁绝，等如变相式令他向外攀求，令他犯邪淫，家庭也将破裂。
断淫梵行清修，对修习四禅八定及打通三脉七轮，是必然的途径，也因此成就了生脱死的因缘，与密法本尊瑜伽相应。
梵行开始，已经表明我们决心与生死来个了断，也成就我们跳出欲界六重天，在菩提道上又向前迈进一大步，跨上色界初禅梵天的境地
一般凡人即使有福升天，也多拘限于欲界，基本多生在四天王天与三十三天中，因仍未脱离淫欲之故。夫妻正淫当下，可先将神识向外投射，肉体虽有动作，但精神却在咒中被加持。
肉体是个臭秽的载体，天眼会看到极多极多的大虫小虫及无数细菌，还有不少债主附在各器官上日夜令人痛苦，心心念念想收回债务。
所以对有真天眼的人而言，能看清万事万物的表象；一旦看得清清楚楚的话，可说生无可恋，更不用说法眼可看到原子的极微细运作及事情的前因后果了！要得真神通，必先立梵行
没有梵行基础，所有神通都是假的，只是某种力大或力小的感应而已；就像我自己一样，感应时强时弱，时对时错，并非佛经所说的神通，这是切身的修证经验。
真正的六种神通，是建基于梵修与戒律，除非是前生修为，今生不假修持而得的报通，否则梵行不立，欲得真神通只是缘木求鱼，骗骗自己也弄弄他人罢了
坚固梵行禁戒，大心不退，再修禅定，神通自然开发；这是每个人自性中所拥有的宝物，帮助我们清楚认识世界，明白因果轮回，好使我们在解脱道上稳步向前而不掉队。
若童贞入道，独身梵修，更快发出五种神通。首先得到宿命通，只要心中动念，即可了知自己及他人、动物等，百千万世死死生生的因果轮回故事。
宿命通的感觉，是好像额头正前方有一不大不小的屏幕，当然这屏幕可随心意继续放大也。想看某人的前生，比如你自己心中先要定位，我想看他第三百生的轮回，这心念一动，前方的屏幕自然准确定位开播而不错乱。
这屏幕正是我们无染心的外在投射，很多人以为这叫天眼通，其实是宿命通，屏中故事你自会领会。
六种神通中，当然最重要是漏尽通，烦恼净尽，解脱生死；而五种神通中，我觉得比较重要就是宿命通。因为自知宿命，明白万事万物都跟从因果法则运作，即使佛也不能改变因果定律。
倘若知道自己曾犯杀盗淫等戒而前生在地狱受尽大苦极刑，那谁又敢再次作恶呢？最起码有个戒慎之心会警惕自己，处处小心行事。
文章来源：常观世音
