二、为什么要施食
　　世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。同样在六道里最苦的地狱道、饿鬼道中的众生，受自身业力所报，千万年吃不到一点东西，喝不到一滴水，时时刻刻在受饥渴的折磨，而他们其中很多都是我们生生世世以来的父母、夫妻、亲人、朋友等等有缘人，想着他们不停地备受煎熬，我们于心何忍！
　　我们通过施食，只要举手之劳，几分钟的功夫就可以使几万，上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭，不但能吃饱喝足，还能通过饮食这种方式，得到解脱，不必再继续受苦！这样既不需要花很多时间也不需要花很多钱，如此简单易行之利益众生之举，何乐而不为？我们也许很穷，也许没有好工作，好文凭，或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难，但再艰难的人，总不会缺几粒米，一杯水！让我们行动起来，为这些苦难众生做一点事！
　　只要我们开始施食，不仅苦难的众生会得好处，我们自身更是能得大利益！施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。而且施食人人可行，世尊说：“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。”可见一切人都可以施食，如此自利利他之胜妙之举，何乐而不为呢？

三、施食的依据 - 佛经典籍 （以下只是摘自众多施食类佛经里挑选出来的几个代表性开示，关于施食法方面的经典很多，有兴趣的善知识们可以自己翻阅大藏经拜读查询）
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
“佛告阿难：若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。”
“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。”
“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。”
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
“善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。”
“若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。”
“如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。 ”
《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》
“若比丘、比丘尼。优婆塞、优婆夷。若能常诵此陀罗尼。并奉饮食。即为具足无量功德。命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁。威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹。并诸饿鬼。皆畏是人。心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。 ”
《佛为首迦长者说业报差别经》
“若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。”

施食功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹

😇

南无大愿地藏王菩萨