简体字和繁体字，都是模棱两可的说法
繁体字和简体字严格意义上都不是汉字的一个正确的说法，只是一个模棱两可的说法。其实汉字没有简繁的区别，如果我们知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，这些只是一个字体的名称，它的统一的名字就叫汉字。学术上、概念上都叫汉字。
为什么会出现简体字这个说法呢？是在我们国家60年代开始把汉字简化改革。就是有两个分支了，把过去的没有经过简化的字，我们称作是繁体字，经过简化之后的字我们成为简体字。所以这两种说法就出现了。但这个所谓的简体字、繁体字不是两种字体，只是两种说法。并不是说简体字和繁体字是两种汉字，是完全不一样的。只是说简体字在繁体字基础上简化而成，第一它是汉字，第二他们有千丝万缕的关系，不是独造的新出来的文字。

汉字简化，汉字文化圈各国的普通现象
汉字简化不是中国自己搞的，它是汉字文化圈的普遍现象，日本、韩国、东南亚华人聚集区，他们也使用汉字。其实最早的官方的起动简体字改革是日本，日本在1946年的时候，当时用内阁公告一种方式来推动了繁体字的简化。当时规定有一千多个简体汉字，他首先是把汉字给简化了。日本有这样的简化的进程，韩国也有。我们中国是在60年代，20世纪60年代才开始了简化字的改革。所以我们不是最早的。而且我们当时讲的一种过渡，真正最彻底的最早的是日本。
当时的背景是这样的。汉字的书写麻烦非常繁琐，成为交流的一个障碍。比如说汉字的国家有日本、韩国包括我们中国，他跟西方沟通往来非常麻烦，学汉字用汉字非常难。所以当时有一个说把汉字拉丁化，就是把汉字变成字母，达到很好的沟通。过去中国的文化，汉文化都是封闭、自我的，当时先进的知识分子觉得我们应该降低我们的门槛，做好沟通。
拉丁化路子走错了，我们可以收回来。汉字简化之后我们发现这个路子，这个实验也是可以的。包括现在使用简体字在我们国内来讲已经有将近有快50年的时间了。在世界范围内，在亚洲范围内超过了60多年，据目前实践来讲还是可以的。

繁体字也是文字演变的一个结果
汉字是有一个逐渐产生发展的过程。任何一个成熟的字体之前都有一个雏形，我们今天了解的繁体字也是一种发展的结果。也是一种发展的结果。就是咱们可以举个例子，比如说这个“云(云)”字。我们知道繁体字是今天的“云”加一个“雨”。这是一个发展的结果，其实简体字用的是更古老的字形。

中小学书法课应该增加繁体字辨认教育
我们对待文化问题要用实事求是的办法，用建设性的角度。我们目的是什么呢，我们做事情要有一个目的，我们恢复繁体字的目的是什么，我们不恢复繁体字目的又是什么。我认为，第一，简体字我们在汉字的简体字依然能够保留文化传统，它没有割裂历史。
现在我们的短板之处在哪里？我倡导用简识繁，用、简体字便于沟通交流，但要认识繁体字。比如说现在的孩子没有经过教授就不认识繁体字。这就是我们的短处。我们应该有的放矢，在教育中增加识繁的教育。比如说在中小学里都有书法课，书法课里，我们可以在书法课里教孩子们认繁体字，也可以用书法来写。因为书法不光是教写字，也教人字，这样在书法课里可以教大家识繁。或者在高考题里增加一道辩题，比如说这个云的简体字是哪个，你只要做选择就可以了。这是一个导向问题，文化导向，我们国家重视大家认识繁体字，但是我们也不会难为学生说你一定要认识繁体字，你可以用难度最简单的题来体现一种人文关怀。一种国家对辨认繁体字的重视。这两种方法还是可行的。

文字教育，传承文化第一，交流沟通功能第二
从文字上来讲，或者说文字教育，它的根本任务是传承文化。我们学字是为什么？为什么教孩子学字？是因为我们要传播、传承我们的汉文化。交流是第二位的。就是说你会认字，举个例子，扫盲率和教育程度，这是两个指标，扫盲了只是认字，教育程度不会很高，教育呢让你接受字背后所蕴含的文化。比如说我们学汉字，你会读汉字书，读典籍，那么你接受的是儒家思想，国学的价值观，你自然会接受了。
所以老外，比如说我们学英语，你问一个专八的人，你问他会英语吗？会。那么你对英国文化懂吗？不懂。只为交流。

简体字，是简化的繁体字
汉文化和汉字的关系是什么，汉字只是一个体现的方式。就像人的身高一样，人的身高，人的体重，并不能代表人的生命体。我说了繁体字不是一种字体，只是一种字形的一种历史上的体现。不是说这个字体本身代表了文化、承载了文化。简体字准确地讲，简化的繁体字。它不是专门出现了一个字体，一个字体的革命，完全不是那样的。所以你说简化字，不代表中国文化，不能那么讲。
简体字、繁体字都是汉字。汉字都承载了中国文化。中国文化还有很多的承载方式，比如说方言，比如说民族的艺术，比如说书法，比如说国画，这些都有的。文字只是其中之一。文字其中之一的话，简体字、繁体字又是汉字的一种不同的形态，简体字也不是新创的汉字，不是像火星文那样，火星文只是一个符号。不能说简体字没有承载中国文化，这样说法没有逻辑。

高考语文考试，可以增设繁简字辨认题目，测认，不测难
我们要让繁体字进入课程，怎么进，怎么做，我会关注问题，我出问题，少提主义，你要想办法，比如说在书法课中加入辨认繁体字的内容，这是操作性很强的。书法老师嘛，说法老师在这写，你要教孩子写繁体字。但是你会讲这个字是什么意思，是哪个字，你告诉他一声就可以了。操作性很强。第二，比如说在高考中增加一道题，难度不大，我们就问“云”的繁体字是什么，下面有ABCD的选项，选其中一个就可以了。
学习繁体字不代表你承载了中国文化。如果没有有限度地学习繁体字不能说没有承载中国文化。第二个，我们讲辨认。辨认我们主要找到一些标准化的方式。就是说我会辨认了，因为教育要量化、标准化，虽然书法课，包括语文课可能不会以这个为重点，但是我们讲教育为了什么？第一教育是为了传承文化，学繁体字也是为了传承文化，第二教育是为了提供就业，提供给你生存技能和发展。你学了文化以后就业什么都会受到很大影响。所以应该是市场需求，文化传承等，我们结合到教育中从属于第二位也是很正常的，也是很现实的。比如说教孩子学繁体字，如果这个孩子进了公司面试或者笔试还是要用简体字，公司除了外企，也包括外企，也包括台企等一些之外，一些公务往来还是简体字。比如说像我们这样的人，你在大学的时候完全自然而然会接受繁体字，辨认教育、书写教育就会接受。它是一个分类。所以说在基础教育这块没有必要占到第一位的首要地位，这很现实。

为什么不能废弃繁体字
很重要的一个问题为什么要识繁，识繁第一个也是沟通的渠道。当时为什么要简化汉字也是为了沟通，如今识繁也是为了沟通，因为我们要跟两岸三地、海外华人聚集区需要沟通。现在简体字在内地具有一个法定地位，但是在海外还是繁体字是主流。我们说教育占50%是从教育开始，得有一个时间的，得有20年、30年的时间，从孩子学，但是孩子的父辈、祖父辈还是用繁体字，这个要交流啊，所以必然要识繁，你要知道对方写什么。你要跟港商企业打交道，对方肯定是用繁体字，这个时候怎么办？那么我需要认识。因为有电脑技术的发展，打字的发展，我们没有认，可以直接打出来，但是这个时候还是要识繁，第一是为了交流的需要。
第二个也是一个文化的需要。怎么讲呢。就是说我们强调识繁，体现的是一个我们对中国传统文化，它毕竟是一个传统文化大量典籍，大量的典籍49年以前的都是繁体字，包括之后的也有好多是用繁体字。包括讲数理化，有的也用繁体字，所以哪个学科都离不开繁体字。还有一些学科性很强的著作又不具备大众出版的条件，我们大众出版没有必要，因为本身就是读者很固定，小众的读者。我讲一个《红楼梦》一个版本，你肯定要出繁体字，因为没有多少人看这个版本，读者小，所以出版社不可能出版，没有必要转成简体字，需要成本，直接放简体字就可以了。这是一个。你要看，如果你从小学的时候开始会认繁体字，你到大学的时候会非常轻松了。我们就是这样，小学的时候不认识繁体字，到大学的时候突然要上古典文学，非常麻烦，接受起来非常难。
我们讲文化的问题不要用很物质的角度来看，文化是种精神。你识繁体字，因为有的著作不具备大众出版的条件，比如说一本古书，现在没有多少人看，那么你转成简体字再出版是一个巨大的工程，这个时候这种文化怎么认识，如何使这种文化不死掉，你必须得传承，那么这时候你要认识它，我们不要求每个人都到古文字学的标准，但是你作为一个中国人，文化人，我们讲文化的多样性，其实我们在讲什么呢，就是讲为什么要多样性？你要接受你母语的文化，你为什么成为一个中国人，根本你要传承他的文化，可能你一辈子看不了十本古书，但是只要你看到的时候你要看的懂，认的字，这是民族文化的一种认同，这是非常重要。

繁简之争，为何愈演愈烈
我个人认为最主要的背景就是我们的开放和交流。以前我们没有开放没有交流的时候，我们不会产生很多矛盾的，正因为有很多的，我们跟全面的开放是对海外的开放，两岸三地交流以想象不到的量在激增，和海外交流也是这样，体现在文字上尤其重要。基本来讲，比如说电视剧、电影大量的繁体字出现，那么这么内地看不懂，内地的到外面，外面也看不懂。还有内地商务公文标准字应该是简体，但是在海外都是繁体字，这个就要求，我们21世纪初期的时候有一个《语言文字法》，当时“提倡使用简体字，妥善处理繁体字。”如何妥善处理？这是一个态度不是一个方法。怎么妥善处理呢？
现在大量的教育中也出现。怎么办？以什么为准，以什么为标准，以什么为第一位，自然会出现争论和讨论。
简体字在内地使用这么长时间了，那么繁体字在港澳台包括海外也存在很长时间了，你说统一成一种不太现实，还得慢慢来。所以两个对立的冲突矛盾会越来越激烈。所以我有一个建议，在立法上你要明确什么是妥善处理。就是因为一种相对模糊的词句造成今天很多的争论。你说什么叫妥善处理？我们讲叫识繁用简，是把妥善处理细化了。我提出了办法，又把识繁用简更加操作性了，现在我们立法缺乏操作性，只有指导方针。所以现在会争论得这么激烈。

简化汉字，也是尊重传统文化的
韩国使用汉字、日本使用汉字都有上千年的历史了，这个不是说我们的东西到国外，国外还保存，不是这样的，他们都有自己的文化传统，他们使用汉字好几千年了，其实汉字是属于世界的，它不是我们中国人的，现在不能那么讲了，汉字不是说仅仅属于中国人的。文化是不能用国别来划分的。比如说英语，英语文化，不是说英国人才使用英语，印度人也使用英语。我们现在讲汉文化，不是说只有中国人用汉字，汉字属于中国人，不是这样的。他们也用，而且他们的汉化比我们还重，简体化还要早，力度还大，他们是走在我们的前面了。所以不是说我们不爱惜自己老祖宗的东西，国外在保存，不能这么讲。
主持人：而且就是在从繁体字到简体字的这个转化过程中，其实我们今天，今天裴老师也带了很多例子，其实中间是有一些规律，它不是胡乱改造的，是有很多规律可循的，那裴老师给我们G友讲讲吧。
裴钰：其实现在很多对简体字的一些很多的误解，说简体字违反了汉字构字的规律，这个构字规律有六种，学术讲六书，通俗讲六种方法。比如说象形，比如说“人”字，像人。指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种。现在大部分的汉字也是遵循这样六种方法。比如说举个最突出的例子就是这个“体”字，这个“体”字和繁体字的“体”字完全不一样。是新造的，是极少数新造的，这也是遵循一个规律，会意。“人”“本”，身体，人之本，也是会意，表明一个意思。这个字虽然是新造的，但是也遵循了六书的规律。

汉字简化，没有割裂文化，也是遵循文字规律的
学书法当然写这个比写这个漂亮，这个我承认。包括为什么讲日本在简化之后，日本书法依然保留着繁体的写法，确实很漂亮！确实很漂亮！所以我们讲你识繁的一个重要的原因也在审美，你会知道一幅书法作品有多么漂亮，你和民族艺术距离很近。如果不认识你都不知道写什么，那书法艺术还能延续下去吗？不能。
同样的例子比较多。还有比如这几个字，繁体字的简化之后，它是隔断了文化，我为什么说简体字为什么没有割断原来的文化呢。比如说这个“与”字，这个字比繁体字的岁数还大。
还有就是今天的“泪”字，这是典型的会意字。这个字比这个字历史要更长，更古老的字。
还有“从”字。其实这个简体字也挺好懂，这个从比这个字历史更长，就是两个人跟随嘛。这个从本身来讲，当然你符合会意字了，符合会意这个概念，但是从规律性讲不太好归类。
会意字是文字之中一个最古老的一种功能，但是这种造字的方法是完全被淘汰下去的。你看英文，我们讲拉丁字母，它都是什么？都不是会意的，比如说“it”“love”就像一个符号。所以说会意字会很少，现在大量都是采用形声字，就是好记，好认，有规律，你认识了一个字，其他字大概都认识，大概能猜出来。大量的形声字。

简体字最大的争议之处：符号化倾向
当时最大的方法就是大量简体字用的是形声字，是象形也是六书之一，古代的造字方式，大量的形声字代替过去的繁体字。
这个我也带了。我为什么今天要讲这个呢。确实这些符号，这些字，比如说这个“圣”字，这个跟“体”不一样，它是严格遵循了会意原则。还有符号法，这是构字法中从来没有的，比如说这个“又”字，就变成了今天的“圣”字，这个也不象形、假借什么的了，纯粹是符号了。还有这个“仅”字，为什么加这个，没有原因，就是符号了。还有这个“难”字，还有“凤”字，这个“又”跑到里面去了。这个争议比较大。这个讲的是一个鸟，凤是鸟，你转成这个有什么意义呢？就是笔划的简单。
这样更简单吧。这个不是说有固定的归属，一会儿跑左边，一会儿跑右边，还有聂耳的“聂”又跑到下面去了，所以这些都是符号化了，这些汉字到现在已经成为符号的文字了。
就是相当于字母了。就相当于“e”可以跑到任何位置，第一、第二、第三、第四、第五位，没有任何区别。还有这个“×”字。还有“风”也是如此，还有“冈”你说这个也没法儿解释，就完全脱离开来汉字的造字规律了。所以说“×”“又”代表的符号，目前争议比较大。但是约定俗成来看，这些字在使用之中也被人们接受了，“风”，都愿意写这个“风”，没有人计较它的含义。约定俗成，50多年来都这么写下来的。

向世界推广简体字，不必提到议事日程
在世界当中推广简体字，这个没有任何根据。我们《语言文字法》也是讲，在我们国家境内推行简体字，在国外推行简体字我认为不需要推行，它只是一个文化融合的问题。我们不输出问题也不会输出文字的。
这个怎么讲呢，文化问题是社会、政治、经济的其中的一个部分，文字的使用也是有赖于社会、政治、经济的整体状况和格局。我们上来讲推广，但是目前难度很大在于哪里呢？它只是一个目标。
只是一个目标。或者说它只是一个理想，我不说它是一个幻想，只是一个理想，连目标都达不到，为什么？没有可操作性。世界任何一个国家的文化都是开放性的，不会说只强调用一种方言什么的，都是多种并存的。
繁体字在海外来讲不是一时、一地、一人的现象，是一个群体地域的现象，所以对外推广，我认为不要对外推广，因为没有可操作性，第二个你推广的话也不会怎么样，我们就是通过国际的影响力，慢慢来，推广效果不会很大。因为很简单，比如说我在东南亚，我周围的汉字还是繁体字，我求职、就业，简体字没有达到这个100%的程度的时候，当地所在国家也会采用放任无为的政策，所以他们学简体字没有什么用处。当然我跟大陆人交流的时候我用简体字，当然回到我生活的环境，简体字的环境又没有了。所以说推广简体字我觉得还不必提到日程上来。

海外华人并不是接受不了简体字
对于汉字来讲，现在从成本来讲，或者从思想价值观来看，完全可以。你推倒简体字的目的是什么，是恢复文化吗？但是简体字也没有完全割裂文化。如果说为了交流，比如说跟海外的交流，我们从实事求是来讲，比如美国，我们都知道美国的中文教育在2006年的时候，美国的高中，如果开中文教育课，50%的学校选择的是简体字，50%的学校选择繁体字。所以简体字、繁体字在美国2006年的时候，比例是各50%，而且在新加坡，政府提倡写简体字，在韩国、日本、越南包括其他东南亚一些国家，泰国在80年代，20世纪的80年代已经允许在泰国的华人小学里面、中学里面使用简体字。所以海外华人并不是我们想象的那么，对简体字那么陌生，不认识简体字，不懂简体字，不是那样的，现在已经到了2009年了，我们要接受这个现实。简体字的推广应该说，应该用平分秋色来讲。而且推广范围越来越大，声音也是越来越高的，繁体字反而慢慢往下降了。所以这个时候你说简体字不利于交流，这个理由也是站不住脚的。