Barbegazi（冰胡子）
　　传说出没于法国和瑞士山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自 己开凿的山洞或隧道里。“Barbegazi”这个名字来源于法语的“Barbe glacee”，意思 是“被冻住的胡子”。冰胡子在夏天的时候会“夏眠”，当气温降至零度以下时才会出 现。它们的双脚非常大，可以当作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以当作滑雪板 ，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会 发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。
Basilisk（毒蜥、鸡蛇）
毒蜥同龙、独角兽、巨人一样是大家耳熟能详的一种怪物，曾经出现在大量史料之中。
“Basilisk”这个单词来自希腊语“Basiliskos”，意思是“小国王”。最先对这 种怪物作详细描述的是古罗马科学家普林尼，他的著作《自然史》收录了古代关于毒蜥 的60多处记载（大多源自古希腊），其中第13卷的描述比较细致，普林尼先是介绍了另 一种可以用目光杀人的怪物卡托布莱帕斯（见Catoblepas），然后才开始介绍毒蜥：“ ……毒蜥拥有相同的能力，它产于昔兰尼加省（注：古利比亚东北临地中海的地区，公元前7世纪为希腊人统治，公元前1世纪成为罗马的一个省），长约12英寸，头部有亮白 色斑点，像皇冠。它在面对其它蛇类时毫不惧怕，会发出嘶嘶的威胁声以吓退来敌。它不像蛇那样蜿蜒而行，而是隆起身体中部前行。毒蜥不但可以通过接触还可以通过气息 杀死或烧焦草木、击碎岩石，对于其它动物它同样毫不手软，曾经有人骑在马背上用长 矛刺杀了一只毒蜥，结果毒素很快沿着长矛传染到那个人的身上，而它的马最后也倒地 身亡。尽管这种生物非常致命，但许多国王还是希望能在它死后得到它的标本。毒蜥的 毒液是自然界中最毒的一种东西。”
古希腊人之所以用“国王”来命名毒蜥，原因大约有三：一、它们的头部有白色斑 点，像皇冠一样；二、古埃及学者赫拉波罗在他的著作中曾经记载：“希腊人称之为‘ Basilisk’的生物在埃及被称为‘Quraion’，埃及人用金子铸造这种生物的样子，并放 在神的头顶”，显而易见，毒蜥在古埃及人的眼中是神圣和高贵的象征，在人面狮身像 的额头上就雕有一条类似眼镜蛇的标记；三、毒蜥通常出没于沙漠之中，但这并不意味 着它喜欢居住在沙漠里，而是因为它的目光和气息具有如此大的破坏力，以至于它所居 住的地方难逃沙化的厄运，因此“毒蜥”成为“暴君”的代名词，希腊语“Basileus” 的意思是“异邦的国王”，“Basiliskos”的意思是“小暴君”，这些词都含有贬义。 因不恰当的行为而导致恶果的故事中也常出现毒蜥的形象，例如莎士比亚的《麦克白》 和《荷马史诗》。
许多人认为毒蜥实际上是埃及眼镜蛇，它们的头部有白色斑点，而且剧毒无比，可 以喷射毒液致人死地，而且在攻击前会把头高高仰起，这些特征经过人们的传言而被大 大夸大。据说毒蜥的皮可以驱走蛇和蜘蛛，在阿波罗（太阳神）神庙和黛安娜（月神和 狩猎女神）神庙的门口曾经挂有毒蜥的皮，用于驱走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文艺复 兴时期的炼金术中记载说用毒蜥的灰摩擦银子可以点银为金。
希腊神话中曾经提到毒蜥来自蛇发女妖美杜莎的鲜血，美杜莎被珀尔修斯杀死后它 的鲜血落在人间成为毒蜥，因此毒蜥可以用目光杀人。杀死毒蜥的方法有三种：一、像 珀尔修斯那样使用镜子；二、根据公元前3世纪时的记载，黄鼠狼是毒蜥的天敌，把毒蜥 丢入黄鼠狼的洞里，黄鼠狼会用臭气将毒蜥熏死；三、根据克劳迪亚斯·艾伊连在《动 物习性》（公元1世纪）中的记载，公鸡的叫声可以杀死毒蜥，这是人们第一次将公鸡与 毒蜥联系在一起。此后关于毒蜥的传说开始渐渐发生了变化。
在罗马帝国毁灭之后，传说中的毒蜥已不再是一种剧毒的蛇，劳伦斯·布莱纳曾经 解释过这一变迁：“罗马帝国崩溃后，欧洲与非洲之间无法再保持经常的联系，在随后 的几个世纪里，这片大陆上的传说变得越来越离谱，中世纪时期的欧洲人开始把毒蜥想 象成一种浑身长满羽毛的怪物。”此时的毒蜥开始“本土化”，由非洲特产变为一种随 处可见的生物，据说英格兰曾经遍布毒蜥。
传说中毒蜥的产生很特别，最早的记载出现在《旧约圣经》的“以赛亚书”中：“ 他们敲碎蝰蛇的蛋，编织蜘蛛的网。吞下蛋的人在击碎风之卵后将在里面发现一条毒蜥 。”此后的圣经著作中也有不少记载，但都不一致，甚至会出现相反的情况。现在广为 人知的关于毒蜥诞生的传说出现在亚历山大·奈卡姆写于公元12世纪80年代的一本书中 ，不过并未收入“毒蜥”而是归在了“公鸡”这一节里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半 身为鸡，下半身为蛇，“它的蛋必须生在天狼星的日子里，受精于7岁的公鸡。这种蛋很 容易辨认：它并非普通的卵形，而是球形，没有外壳，而是覆盖着一层厚厚的皮。而且 这个蛋必须由蟾蜍孵化，这样就会孵化出这种剧毒无比的怪物——一条拥有蟾蜍和公鸡 的特性的蛇。”与此同时，“Cockatrice”（鸡蛇）这一称呼开始等同于“Basilisk”，在中世纪 时期的绘画、纹章、雕刻、建筑（作为教堂的装饰物）中大量出现，它拥有公鸡的头和 腿，蛇的尾巴，身体像鸟，但却没有覆盖羽毛，而是覆盖着蛇的鳞片。有趣的是，尽管 鸡蛇大量出现在艺术品之中，但关于它的故事却少之又少，也许是因为它用目光杀人的 威力太过强大，无法在文学作品中找到合适的地位（美杜莎也只是用目光把人变成石头 ）。在现代的奇幻小说中可以找到一些关于鸡蛇的内容，史克威尔公司的经典游戏《最 终幻想》系列里也有它的踪迹。

Bean-nighe（洗衣鬼）
女巫（Banshee）的另一称呼，意思是“洗衣妇”，出现在爱尔兰、苏格兰和布列塔 尼的传说中，之所以被称为“洗衣妇”，是因为人们常常看见她在河边洗一些染血的外 套。她的脚象鸭、鹅一样有蹼，在苏格兰高地的传说中，只有将死的人才会看到她，如 果在她找上自己之前先看见她，人就可以逃过一劫，如果在她找上门之后才发现她，那 么将必死无疑。
Behemoth（贝希摩斯）
旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中15至18节写道：“这就是我所创造的贝希摩斯 ，它像牛一样吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚脐附近的腹部。它的尾巴如杉木般 挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”第23节写道：“它不慌不忙地吸干了 一整条河流，如果它愿意，它完全可以把整个约旦吞入嘴中。”许多学者认为贝希摩斯 实际上是以河马为原型，因为从记载中可以看出，它生活在水里，食草，而且嘴巴很大 ，也有人认为贝希摩斯是一种类似大象的生物。从词源上讲,“behemoth”这个单词是 希伯莱文“b'hemah”的复数形式，“b'hemah”的意 思是“野兽”，可以用来表示所有 巨大、笨重和未知的动物。贝希摩斯常与另一种怪物利维坦（见Leviathan）联系在一起，关于利维坦的记载紧 跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章 中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了贝希摩斯和 利维坦，当世界末日降临的时候，贝希摩斯、利维坦和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者 的食物。伊诺克的预言书也曾把这两种怪物放在一起进行描述：“两个怪物将在那一天 被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据 了整个丹代恩沙漠。”中世纪传说中的贝希摩斯变成了司黑暗的恶魔，有人认为它是撒旦的化身。

Beholder（巨眼怪）
奇幻小说中的怪物，飘浮于空中的一类巨大的球状生物，模样丑陋，有一张大嘴， 身体中央有一只眼，周围分布着许多小眼，杀伤力极强。
Bendith（班迪斯）
　　威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖 精（见Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Crimbil）， 被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。
Black Annis（黑安妮丝）
　　居住在苏格兰高地的沼泽地或山坡上的食人巫婆，蓝色皮肤，独眼，又老又丑，常 常坐在山洞外的一堆白骨上，如果无人可吃，就会抓一些羊或鹿回来充饥。
Bodach（伯达克）
　　在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里， 偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只 骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨 厌从盐上走过。另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie）， 这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆 灰尘。另一个是波加特（Boggart），波加特常穿着一身破烂肮脏的衣服，头发茅草般凌 乱，不但喜欢恶作剧，还喜欢制造灾祸，而且一旦落户就没有办法把它彻底赶走，即便 搬家，它也会藏在家具里一同被带到新房子里。

Centaur（人马怪）
　　希腊神话中的Centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克 西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。Centau r有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的 拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leo ntocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和 阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族 外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。 　　在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通 常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世 纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”，例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象（贝叶 是法国西北部的一座城镇，靠近英吉利海峡，贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它 记载了1066年诺曼征服英国的事件）。
Cerberus（刻耳柏洛斯）
　　厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这 条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴 滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫尔克 里斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫尔克里斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制 服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌 头草。除赫尔克里斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳 甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、**和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出， 俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥 维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻 耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们 拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门 。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它 们都是灵魂的拷问者。
Cetus（塞特斯）
　　“Cetus”在拉丁语里是“鲸鱼”的意思，她是希腊神话中由诸神创造的海怪，拥有 海豚的身体、鱼的尾巴和狗的头部。埃塞俄比亚国王刻甫斯的妻子卡茜欧比亚认为自己 的女儿安德洛墨达比海神涅柔斯的女儿海洋女仙们长得更漂亮，海洋女仙们听后十分愤 怒，她们五十个姐妹请来海神波塞东淹没了整个王国，同时宣布只有将安德洛墨达丢给 海妖塞特斯喂食，王国才能得救，于是国王只好将安德洛墨达绑在海妖塞特斯出没海域 的岩石上。宙斯之子珀尔修斯看见安德洛墨达后爱上了她，为救下安德洛墨达，他杀死 塞特斯，用蛇发女妖美杜莎的头颅将其变为石头。

Chimera（凯米拉）
　　厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，“Chimera”在希腊语里的意 思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇 尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或 说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出 现。凯米拉的来源众说纷纭，比较切实的说法认为它产于利西亚火山区，该火山的山脚 下盛产蛇类，较高的山坡上盛产山羊，荒凉的山顶则是火山口，有狮子出没其中，因此 凯米拉可能是这一地区的隐喻。 　　另外，“凯米拉”在英语里还有“妄想，奇想”的意思，能够把蛇、山羊和狮子这 几种风马牛不相及的东西拼凑在一起的确非“奇想”莫属。
Cyclops（独眼巨人）
　　希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——Brontes（雷神）、Sterops（电 神）和Arges（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼 睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成 为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫菲斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是 由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是奥拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海 神波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗 野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。
Doppelganger（二重身）
　　“Doppelganger”在德语中的意思是“两人同行”，在这里是指隐藏在每个人心灵 中的另一个看不见的自我。从理论上讲，只有自己才能看见自己的二重身，不过这一半 对于人的肉眼来说是无法捕捉到的（看见自己的二重身是不祥的征兆，据说英国女王伊 丽莎白一世在临终前称自己看到了另一个自己，说完后就死了），只有小猫小狗才能看 见它的存在。二重身在镜子里不会留下任何映像，也不会投下影子，但它每时每刻都站 在人的身后，监视着人的一举一动，并将自己的建议灌入人的脑中或渗透入人的心里， 从而形成思想。 　　二重身的出现通常带有恶意，会吸走原身的能量，甚至杀死原身，因此某些游戏把 它做成一种具体的怪物，类似“克隆人”。

W Werewolf（狼人）
　　“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆 之夜变身为狼。” 　　近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物 平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。其实，世界各民族的文 化里都有关于人变 为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有 虎妖，这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种 恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对 于穷人来说。 　　“Werewolf”是古萨克森语“wer”（义为“人”）和“wolf”（义为“狼”）的结 合词，之 所以把“人”放在前面，把“狼”放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至 狼，而在《柏德之门2》里有一种怪物则正好相反，它们的变形过程是由狼至人，因此被 称为“Wolfwere”。 希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼 ”的意思，“Anthropos” 是“人”的意思。相传莱卡翁（Lycaon）是阿卡迪亚（古希 腊山地牧区，以境内居民生活淳朴与 宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国 王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡 里斯托的女儿，有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王， 但他的儿子们却不敬神，总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火， 遂将莱卡翁变为一匹狼。 　　“Lycanthrope”这个单词用在医学方面表示“变狼狂患者”，指那些臆想自己为狼 的心理病人。 　　阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比 东南部，混有白人、黑人和印第安人的血统，他们将狼人称为“Loup-garou”。尽管民 间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的成就，不 像吸血鬼那样有一部《吸血鬼达寇拉》作为现代吸血鬼的奠基石（见Vampire），唯一值 得称道的是盖尔·恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。
Wraith（幽魂）
　　从恶魔的魂灵中升起的一种不死怪，曾在《暗黑破坏神2》的第二幕中出现，其实就 是一堆会飞的骨骼，骨骼周围绕以邪恶的光环。幽魂没有腿，没有尾巴，细长的胳膊末 端长有弯曲的利爪，主要靠爪和齿攻击敌人，玩家在受到攻击后不但生命值降低，魔法 值也会被它吸走。
Y Yeck（耶克）
　　印度神话中一种会变形的小精灵，常常变化为毛茸茸的小动物，头上还戴着一顶小 白帽。别小看这些小精灵，他们的力量很大，足以搬动一座山。耶克喜欢引人迷路，如果你能偷到它们的帽子的话，就可以拥有隐身的能力。
Yeti（雪人）
　　生长在冰天雪地里的一种灵长类生物，高约三米，全身覆盖着长长的白毛，最著名 的莫过于出没于喜马拉雅山的雪人。
Z Ziz（栖枝）
　　在圣歌书中曾经提到的一种巨鸟，与巨鹏（见Roc）相似，据说是上帝创造出来保护 其它鸟类的神鸟。在犹太教中属于洁净之餐，相传当世界末日降临的时候，栖枝、贝希 摩斯（见Behemoth）和利维坦（见Leviathan）将一起成为圣洁者的食物。
Zombie（僵尸）
　　等级最低的一种不死怪，亡灵巫师使用咒语在尸体上使之复活，没有智力，行动迟 缓。 　　另外，Zombie也是西非、海地和美国南部等地的巫毒教所崇拜的蛇

Titan（提坦巨人）
　　希腊神话中大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生的巨人族，生于诸神之前，宙斯掌权 后将提坦巨人统统打入塔尔塔罗斯地狱监禁起来。造人窃火的普罗米修斯就是古老的提 坦巨人的一员。参见巨人（Giant）
Troll（洞穴巨人）
　　北欧神话中一种智力低下的食人巨人，相貌丑陋而邪恶，住在洞穴里，保卫着地下 的财宝，遇见阳光即会变成石头。在神的劫难（Ragnorok）中它们曾代表巨人出战，后来逐渐演变为类似矮人（dwarf）的怪物，依旧住在地下，但已经不再像以前那样高大强 壮，也不像以前那样残暴，不过仍然喜欢偷窃儿童或女人，而且在智力方面比它们的先 辈略高一筹。角色扮演游戏里的洞穴巨人也是可怕的食肉动物，很难杀死，在被击倒后 会重新复活，必须用火或毒继续攻击它的尸体，才能彻底将其消灭。
Tuatha de danann（丹努之子）
　　爱尔兰语，意思是“女神丹努的孩子”。“丹努之子”在小魔女（见Faerie）种族 里是最重要的一个分支（很多人都认为这些没有年龄、英俊漂亮的小精灵是所有小魔女 的老祖宗），拥有完整的社会体系，有君主，有百姓，懂得使用魔法。相传这些小精灵 曾带着四样魔法器件飞往爱尔兰——命运之石（Lia Fail）、战神（Lug）之矛，努阿杜 （Nuadu）之剑和善神达戈达（Dagda）那口永不耗尽的大锅，它们赶走弗尔伯格（Firb olg，义为“沼泽地里的人们”，侵入爱尔兰的种族之一，来自欧洲大陆），击败弗摩利 安（侵入爱尔兰的一支野蛮人种族，后被“丹努之子”击败并赶入海中），许多世纪之后“丹努之子”又被米勒希安（Milesians）击败并驱逐至它们来世的王国“Tir nan O g”。
Typhon（堤丰）
　　比山还高的喷火巨人，长着一百个蛇头，浑身覆有羽毛并生有一对翅膀，与妻子厄 喀德那生下了许多可怕的野兽，如地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳 皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬、双头犬奥特休斯 和尼密阿巨狮。
Ukobach（乌科巴克）
　　全身缠绕火焰的人形怪，头大得出奇，身后有一条细小的牛尾，任务是不断地将燃 烧物送入地狱，以免地狱之火熄灭。
Undine（乌狄妮）
　　代表水元素的精灵（见Elemental），另一个代表水元素的精灵是涅瑞伊得斯（见N ereid）。传说乌狄妮非常美丽，长发上沾着水滴的美姿常令男子神魂颠倒，能通过与凡 人结婚并为他生育小孩而获得灵魂。她们非常注重感情，会因嫉妒而杀死情敌或自杀。
Skeleton（骷髅）
　　不死怪的一种，生前多为普通士兵，攻击力很强，行动敏捷但没有智慧。可参阅Du llahan。 Sleipnir（斯雷普尼亚） 　　北欧神话里众神之父奥丁的灰色战马，有八条腿，跑得比风还快，可以在空中、地 上和地狱里任意驰骋。一旦哪里有战争，奥丁就会戴上鹰盔，骑上这匹八条腿的灰色宝 马出战。
Slime（粘怪）
　　角色扮演游戏里的低级怪物，状同烂泥。 Sphinx（斯芬克司） 　　“斯芬克司之谜使我们顺从自然。当迷雾逝去之后，我们会更加注意目前的需要。 ”——索福克尔斯 　　斯芬克司最初源于古埃及的神话，它被描述为长有翅膀的怪，通常为雄性，是“仁 慈”和“高贵”的象征，当时的传说中有三种斯芬克司——人面狮身的Androsphinx，羊 头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hierocosphonx。亚述人和波斯人则把 斯芬克司描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了希腊神话 里，斯芬克司却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语 “Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想象成一个会扼人致死的怪物 。传说天后赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个 谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最 多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是 “人”。斯芬克司羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。据阿波罗多洛斯记 载，斯芬克司是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征着智慧 和知识。
Stymphalian Birds（斯廷法罗斯湖怪鸟）
　　希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是“死亡”和“毁灭”的象 征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚至能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭 一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是赶走这些怪鸟，他用雅典娜交给他的两面 大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞 蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟。
Succubus（梦魔）
　　在男子睡觉的时候降临并与之交媾的女妖，源自中世纪的传说，一般形象为有翼有 尾的妖艳女子，会吸取男人的精气。《暗黑破坏神》一代和《暗黑破坏神2》资料片的怪 物中都有这种女妖，特点是穿得很少（比基尼+高筒靴），外加一双蝙蝠的翅膀。男性梦 魔被称为“Incubus”，是指在女子睡觉的时候降临并与之交媾的男妖，一般形象为美男 子，会吸取女人的精气。
Sylph（西尔芙）
　　代表气元素的精灵（见Elemental），形象为一轻盈少女，身体为半透明，有薄翼。 希腊语“Sylpha”是“蝴蝶”的意思。

Scylla（斯库拉）
　　希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围 成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（见Nymph），女 巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。 　　现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一 块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，希腊神话中关于斯库拉、卡律布 狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡。另外，在英语 的习惯用语中有“Between Scylla And Charybdis”的说法，前有斯库拉巨岩，后有卡 律布狄斯漩涡，翻译过来就是“进退两难”的意思。 Selkie（塞尔克） 　　传说居住于苏格兰奥克尼郡和舍尔特兰岛附近海域中的海豹人，又被称为“Silkie ”或Selchie”，外形与常人并无二致，但体外却长着一层光滑的海豹皮，使他们可以 在水中自在地游泳。当塞尔克上岸的时候，会褪下自己的海豹皮藏起来，如果幸运的你 在岸边发现了塞尔克少女的海豹皮的话，一定记住把它藏在其它地方，找不到海豹皮的 塞尔克少女会主动嫁给你（与中国牛郎织女的传说相仿），不过如果她今后又找回自己 的皮肤的话，会立刻返回大海。据说那些天生有蹼的婴儿有着塞尔克人的血统。
Siren（塞壬）
　　希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而 使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包括Teles、Raidne、Molpe、Thelxi ope、Parthenope、Lecosia、Ligia和Aglaophonus），是从他的血液中诞生的。因与缪 斯比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编 扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变 幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近 ，另一位海妖斯库拉（见Scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受害者的 白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑 ，于是命令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才安然渡过。阿波 罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒 了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是珀尔塞福涅（得墨忒耳和宙斯的女 儿）的同伴，珀尔塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥后，后被其母所救，从此每年在人间 过六个月，在地狱过六个月。塞壬由于未能阻止冥神哈得斯而被罚为亡魂的护送者。

Roc（巨鹏）
　　“人们目前所知道的一切长羽毛的飞禽，从巨大的卢奇（Rucke）到小巧的鹪鹩，从 森林、田 野、河畔到池塘，所有有巢的、脚趾分叉的，包括大雷克（Grand Rake），都友好地飞 了过 来。”——迈克尔·德雷顿 　　这首写于十六世纪的诗歌表明当时的人们相信确有巨鹏（Rucke）存在存在。事实上 ，世界各地都有关于巨鹏的传说，这些巨鹏的体积相当大，可以载动大象、骆驼或成群 的孩子，例如古波斯的斯摩奇（Simurgh，大地、海洋和天空的结合体，住在知识之树的 树顶，曾亲眼目睹世界的三次大毁灭）、希伯莱的巴尤克尼（Bar Juchne，犹太法典中 曾经提到，它的蛋从巢中滚落，砸死300多棵树，淹没600多个村庄）、印度的金刚大鹏 （Garuda，亦作“揭路荼”或“迦楼罗”，印度神话中鹰头人身的金翅鸟，印度尼西亚 的国徽图案）和美洲的雷鸟（Thunderbird，以巨鸟形象出现的雷、闪电和雨的精灵）， 都有着相似的特征。其中最典型的例子出现在《一千零一夜》和《马可·波罗游记》之 中，《一千零一夜》里有四个关于巨鹏的故事，辛巴德曾经对它作过描述：“它们拥有 巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”辛巴德最初见 到巨鹏蛋的时候，误把它当作巨大的圆顶建筑。这些巨鹏十分疼爱自己的幼子，《一千 零一夜》的两个故事都曾提到因船员杀死巨鹏的幼鸟而被巨鹏丢下的石头砸沉所在船只 的经历。马可波罗在游记中记述的巨鹏“展开翅膀有16米长，羽毛约8米长，纯白色，蛋 的周长有50多 米”，马达加斯加的特使曾经向中国皇帝敬献过一根巨鹏的羽毛。实际上，这并非真正 意义上的巨鹏，而是象鸟（又称隆鸟，一种不会飞的白色巨鸟），马达加斯加是象鸟的 故乡，这种鸟在16世纪就已经绝迹。在追溯巨鹏的起源的时候，有学者认为这种会丢下 石块的巨鹏是土著人对流星雨的解释
Salamander（沙罗曼蛇）
　　代表火元素的精灵（见Elemental），形似蜥蜴，身上有五彩的斑点，散发火焰，产 于高温的火山口之中。拜恩文乌托·塞里尼曾经有一段关于这种火蜥蜴的叙述：“当时 我才五岁，那天父亲正在一间屋里冲洗房间，这间屋里有一堆燃烧的橡木，父亲在火堆 中看到了一只类似蜥蜴的小动物，据说这种动物即便在最热的地方也能存活下去。父亲 立刻把我和妹妹叫过去，指给我们看。突然，父亲打了我一记耳光，我不知所措地哭了 起来，父亲把我搂在怀里，安慰我说：‘亲爱的孩子，我打你并非因为你犯了什么错误 ，而是为了让你记住你在火里看到的这个小动物，它就是沙罗曼蛇，据我所知，以前从 未有人见过它的模样。’” 　　“Salamander”一词源自希腊语“Salambe”，意思是“壁炉”。亚里斯多得和普林 尼都曾对这种火蜥蜴作过描述，据他们介绍，沙罗曼蛇的身体非常冷，不但不怕火，还 可以灭火，而且懂得用火去攻击来犯者。沙罗曼蛇的体液中含有剧毒，人如果食用了沙 罗曼蛇爬过的果实会立即中毒身亡。据说沙罗曼蛇在冬天的时候会躲入中空的树干或岩 洞中冬眠，冬眠时全身盘卷起来，保持蛰伏的状态，直到在体内储满足够的燃料后才会 苏醒过来。 实际上，沙罗曼蛇之所以不怕火的真正原因是因为它在被激怒的时候会从身体的毛孔里 分泌出一种粘液，这种粘液有隔火隔热的功能，可以暂时保护身体不受高温的伤害。马 可·波罗曾经在游记中记载了在中国看到的石棉矿，西方人不相信中国出产石棉，认为 是用沙罗曼蛇的茧抽丝后编织而成的。十六世纪的炼金士认为把铅炼成金需要很高的温 度，如果能达到那个温度的话，就可以看见这种火精灵在火焰中飞舞。 　　“Salamander”的另一个意思是“蝾螈”，这是一种像蜥蜴的小型两栖动物，皮肤 无鳞而多孔。有趣的是，在美语中，“Salamander”还有“耐火保险箱”的意思。

Pixie（匹克希）
　　出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精 灵，亦作“Pixy”。这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过可以任意改变自己的大小 ），人形，红发绿眼，上翘的鼻子，嘴角上总是挂着一副淘气的笑容。它们通常穿着紧 身的绿衣，最喜欢的恶作剧是使人迷路，不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的 捣乱。当地人为了取悦这些小精灵，通常会在晚上留一桶水在门口，给匹克希用于冲洗 它们的婴儿，或者留些牛奶给小匹克希喝，或者把壁炉打扫干净，给它们一个跳舞的地 方。传说中当另一群精灵小魔女（见Faerie）落户英格兰的时候，它们是第一个出来表 示欢迎的，但双方最终还是爆发了一场精灵大战。 Puck（迫克） 　　类似Pixie的小精灵，居住在英格兰南部几个郡的乡村里，与Pixie不同的是，它们 与另一群精灵小魔女（见Faerie）的关系很好。它们也喜欢跟人类开一些无伤大雅的玩 笑，而对于那些背信弃义的负心汉则更是会尽情地捉弄他们，据说它们喜欢跟随风笛的 节奏翩翩起舞。在莎士比亚的《仲夏夜之梦》中也有一个迫克（又名好人儿罗宾），不过那个迫克实际上是个淘气鬼（见Hobgoblin）。
Questing Beast（寻水兽）
　　蛇头豹肚狮臀的怪物，混乱和**的标志。长着野兔的爪子（或说鹿的蹄子），奔 跑速度很快，到处寻找水源，以暂时平息永远无法消除的口渴的感觉。它在奔跑的时候 ，腹部会发出四十只猎犬的叫声。这一怪兽在马洛里的书中曾多次出现。
R Redcap（红帽子）
　　小妖精（见Goblin）的一种，矮小而结实，容貌似老人，有着长长的白须和一双恶 狠狠的红眼睛，双手是锋利的鹰爪，用于杀害人类，头上戴着一顶用受害者的鲜血染成 的红帽子，脚上穿着一双铁靴，奔跑速度很快。通常居住在苏格兰和英格兰交界处的城堡和了望塔里，有时也会搬迁到无人察觉的地方。对付它们的方法与对付其它小妖精一 样，只要念诵圣语就可以将它们赶走。

Mummy（木乃伊）
　　古代埃及人相信在3000年以后死者的肉体和灵魂将重新结合并获得新生（见Ba）， 因此他们采用各种原始的防腐技术（如涂抹香油，浑身缠绕绷带）制作木乃伊以保存人 的尸体。据说这些木乃伊都带有诅咒，打开的话会触动诅咒，降下灾祸。
N Nereid（涅瑞伊得斯）
　　代表水元素的精灵（见Elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（见Undin e），在希腊语中“Nereid”是“湿的”的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她 们都是海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住 在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的宝座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜 欢在海面上嬉闹。
Nymph（宁芙）
希腊语“Nymph”的意思是“新妇”，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关 于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。 希腊神话里的宁芙女神与《楚辞》的《山鬼》一篇中所描写的“山鬼”很相像：“若有 人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”
Ogre（兽人）
　　民间传说中的食人巨妖，性情凶残，曾出现在童话《穿长靴的猫》中。“Ogre”这 个单词可能源自拉丁语的“Orcus”，意思是“地狱之神”，女兽人被称为“Ogress”。 游戏里的兽人大多长着牛头或马头以及人的身体。
Oni（恶鬼）
　　日本神话里的恶鬼。虽然不属于西方神话的范畴，但因为Bungie公司即将发布的一 部动作游戏的名字就是“Oni”，因此在这里做一下介绍。日本神话里有许多不同的恶鬼 （Oni），出现次数最多的是地狱恶鬼，这些恶鬼通常为绿色或红色，长着牛头或马头， 人的身体（类似中国传说中的牛头马面）。它们抓住有罪的人后会把他装入死神那辆熊 熊燃烧的战车之中。还有一种饿鬼流传也很广，这种饿鬼肚子向外鼓出，可以任意改变 自己的形状，总是又饿又渴。恶鬼是疾病和灾祸的起源。
Orc（半兽人）
　　人形，外表丑陋，性情残暴，拥有很强的攻击力，在游戏中有时会与兽人（见Ogre ）混用，《魔戒之王》的作者托尔金曾将半兽人与小妖精（见Goblin）混用。 Orthus（奥特休斯）： 　　伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（见Geryon）看管红牛群的双头犬，厄喀德那（ 见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（见Cerberus）的兄弟， 最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。

P Pegasus（珀伽索斯）
　　宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（见Gorgon Medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在 赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视 为文艺、科学女神缪斯的标志。 Peryton（佩利冬）： 　　生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一场地 震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩 利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，因此被人们认为是客死 他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造 成的。
Phoenix（不死鸟）
　　这是罗马诗人奥维德对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的， 只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果 实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建 一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼 出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百 年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃 及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”

正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例 如中国的凤凰、日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美 洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分 别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关 系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早 详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”， 而且还拥有美丽的歌喉。 　

　有人认为不死鸟实际上是一种巨大的爱干净的鸟类，它们为了杀死身上的寄生虫， 将翅膀放在火堆的烟上熏，见者误以为它们是从火里诞生的。
古埃及神话中的太阳鸟（Benu）与不死鸟有许多相似之处，许多学者认为关于不死 鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编，古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉 （Ra）的象征，埃及语中的“Benu”意思是“紫鹭”和“棕榈树