196核心字词
复造：复字组词，作又、再一次解时。据上下文推测。衡在已经造出浑天仪等之后，又设计制造了地动仪，虽无不可，有些牵强。按复有“再来之意”看，衡已经在之前有过几次造此物。故因前事者皆曰复。此当张衡有过几次修改，改进此物的意思。因之曰复造。可比今日之言“研发，研制”之意。此次复造之后再无见类似之此物。
复，还归曰复。去声，再至曰复。取而复返，有再来之意。故因前事者皆曰复。
造，相就曰造，创制曰造（音早）例造作）

候风地动仪：衡名之。常简称为“地动仪”。候风二字具略。候风乃地动仪之原理冠名，以别同类非候风之物。此名直译白话为：“等候风来的地动仪”。隐能测风。风来作甚？此风非彼风。地动仪所候之风乃是地震带来的风。今日曰地震波是也。候来之后作甚？利用其告知者也。故候风乃是利用地震波报告地震的仪器。(古人认为气之动者为风，同时认为地下阳气破地面之阴气而出为震。可见候风之风的意思是十分明了的。)
候，约期相待曰候。伺望曰候。迎送之官曰候人。候有等待之意。本义:守望;侦察
风，气之动者为风。引申为像风一样不见不识且有感的飘移者。
伺望，有守望，察看之意。
伺 sì
观察，侦候：窥伺。伺机。伺察。伺应（ying ）（等候响应）。
震：地下阳气破地面之阴气而出。其声霹雳足以振物。地动曰地震。；然气动为风。所以候风者也。（待续）

续接箴言。
所谓“复原”，乃照搬者也。前人尽其能事，造就圣物。鲜有流传而又记述者，必当照旧时旧人，旧意而曲之。今候风之大成有前后百年记载，微离张义，使吾辈能得以复哉，甚幸。

精铜：常言之为纯铜。其实那时不可能有什么纯铜。据赤金曰铜可知纯铜是红色（赤色）本是金类原质之一。精铜绝非纯铜。此铜乃挑选出来的质量较好的“铜”而已。因此，“以精铜铸成”白话之是“用挑选出来的好青铜铸造而成。”直译为“（它是）用精选的青铜铸造而成。”
精，明洁曰精。择米曰精。引申之，凡择之以纯皆曰精。
铜，赤金曰铜。赤金指铜。
南朝梁 江淹 《铜剑赞》：“黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。”章鸿钊 《石雅·三品》：“《山海经》有黄金、白金、赤金。《史记·平准书》云：‘ 虞夏之际，金分三品，或黄或白或赤。’《汉书·食货志》云：‘金有三等：黄金为上，白金为中，赤金为下。’释之者皆以金、银、铜当之。《禹贡》‘惟金三品’，亦犹是也。然不曰金、银、铜而必曰黄金、白金、赤金者，盖古人制名，必自金始，由金而分也。”
制，限定，约束，管束：
纯铜，铜质坚韧为金类原质之一。其性毒，其色红，若于锌合，则为黄铜。与锡合则为礟铜。与锡锌铅三者合。则为宣炉铜。
青铜原指铜锡合金（上面说的礟铜），后除黄铜、白铜以外的铜合金均称青铜，并常在青铜名字前冠以第一主要添加元素的名。锡青铜的铸造性能、减摩性能好和机械性能好，适合於制造轴承、蜗轮、齿轮等。铅青铜是现代发动机和磨床广泛使用的轴承材料。

员径：员径字词本意为：周围的一圈也。员字当作“圆”时会限定地动仪必是圆形。这有悖常理。因已言之曰“形似酒樽”。故不得再言。地动仪现实之居庭实九尺。故不得八尺之户。衡造之初，窃以为一龙一尺耳。然地动仪之敏不在其巨亦非赖其雄。盖为牙机之迅也。
径，小路，亦指道路。又，经过，行径。过也。
员，周围：幅员辽阔。幅，宽窄。员，周围。
圆，中规之形曰圆。
园，种树之所曰园。

隆起
:文在员径八尺之后，即言合盖隆起。之后才言形似酒樽。为什么先合盖隆起而后形似酒樽呢？你看一幅图画或者照片等，总被突出的部分所吸引，然后才是展开到其它，进入主题。这合盖隆起正是吸引人眼光的地方。一个高高带隆起的盖子真是有点与众不同。再看下去，有些像酒樽嘛。一个酒樽形的东西，盖子上有隆起。看起来有点特殊。如果你认为样子像现在的火锅，我也不敢和你抬扛。只要你的火锅下边像酒樽就行了。总之，候风地动仪的整体看上去像一个大酒樽。只是盖子特殊一点。被人一眼就看到那个盖子有一个隆起。有些人可能想到穹窿。隆起的意思是指中部有一个较高的部分。隆起的本意是比周围高。例如：平地上出现一个土岗可以叫隆起。平原上出现一座山也叫隆起。盒盖上的隆起就是这么个意思。而且看上去让人记忆犹新。酒樽的盖子，有平式和高耸的两种。这个带隆起的恐怕哪一个都不是。不然何必突前？盖子上的隆起是有其理由的。就像高耸的酒樽盖子（的理由）一样。
隆，丰盛曰隆。盛大也。高，高出。比周围高起叫隆起。高出其他物体之上叫隆起。穹窿，中间高而四周下垂的样子。

合此指候风地动仪。合，可分合的盛物器。合盖隆起，那个候风地动仪的盖子是隆起的。

酒尊：
汉代的酒樽是用来温酒的器具。实际上就是一个水槽。底部有没有可以用来加热的部分，余不了解。但是想来一定是样式众多。以适合不同的人群和喜好。一定有一种经常见到的普通型的。或叫定式也未可知。这点真是不好排它。好在地动仪的设计可以适合任意形式的酒樽。只要稍许改变即可。你只能从文中的其它部分逻辑地推断出来可能的之一。尊,酒器也。形，有於中而见於外者曰形。形者身之舍也。
下为一参考图。

都柱，
候风地动仪最主要的部分就是都柱。其结构未知。仅从外形看应该是一个柱子。这是毫无疑义的。关键是那个柱子如何候风。当它候到来风之后又是如何知会关去发机的呢？把它仅仅想成一个粗大的柱子是不是太天真了？都字的一个解释是“天子所宫曰都。”可以理解为“那个谁都管的‘头头’住的地方叫都”。如果地动仪的主管是候风“君”，它住在那个地方是不是可以叫“都”哇？如果候风君的宫殿是一个柱子的外型。把它叫“都柱”应该没有不可以的地方。以前解释都柱为“大柱子，粗大的柱子”这没有什么不对的地方。都柱看上去确实又高又粗（相对）。就像你看见某处的一个水塔或带有除尘的大烟筒。你一定不会反对水塔里边有提水的动力设备，不会反对烟筒里边有除尘、降低有害气体的净化设备。这样你也不会反对都柱里边有候风设备。又见“宫曰都”之宫乃一统称。故知都柱绝非一实芯吊柱也。都柱居中因“中有都柱”。因此推知其里必有候风设备。
都，大也。天子所宫曰都。
柱，直立之木曰柱。引申凡直立着皆曰柱。如河中之山曰底柱。筝之支柱曰筝柱。
宫，垣内群室之总名。古者周垣之内统名曰宫。
中，不偏之谓中。口象四方，一竖界其中。央四方之中曰央。

傍行八道：傍字的意思有很多。像陪随，陪伴，依附，顺着，沿着，等。总有近旁的意思。因此，也同旁字。在下只是不知道这个意思是从何时开始的。同旁就有旁边和侧的意思。无论如何这些意思都没有超出八道在都柱之围的意思。行字做陈列讲的时候更是恰如其分地反应八道在都柱周围分布的实际情况。道字的讲法，在此做所行之路时，当有其所行者。谁会在那个道上“游荡”呢？地动仪的记载中，“傍行八道”怕是最怪异的了。钥匙是八。因有八龙，此有八道。当知此八道必和龙相关。龙在外，道在内。而龙所依是牙机，牙机与龙首成一字排列。必非所靠。现独剩八关。因此，八道必是容八关之路。白话（都柱）近旁周围阵列有八条通路。
傍，傍,近也。顺着;沿着，依附,，陪随,陪伴，同“旁”。旁边,侧；
行，音行，陈列也。行，举步向前曰行。行，寒冈切，列也。市肆杂列货物。故俗称行。
道，所行之路曰道。

待续

施关发机：如果说中有都柱是地动仪的核心设施，则施关发机就是地动仪的最要紧的技术秘籍。先说施字。施原意是旗帜展开的意思。转则可谓展开，舒展使出。关的本意是横木。就是门闩的那个关门的东西。古时门有两扇。你看那个门字的繁体写法，特别的形象。它的一半叫户。把门关上再插上门闩就闭户了。关（门闩）的位置移动了，才可能开门。可见门闩的重要性。这个门闩不可能再行变化。作为转义也叫关的地动仪的一个类似的横杆。即不是关门用的也不是木制的。它是精铜制造的一个用来发机的部件。它当然也不可能再展开什么了。那么要“施”的是什么？施关的主流解释是设置关。设置什么？这个谜底相当深奥。关要移动才能发机。显然关动多少？离关多远才够得着？既不使狂动，也不使之无动于衷。如果你不明就里，就要想入非非了。可以推断的是，关围绕候风部件，为其所用。那么，一定是和都柱之内的侯风部件相关。如果部件都不能变化的话，只有它们的相对位置上可以变化了。施关莫不是要解决关和侯风部件的位置？这个位置会决定什么？紧接着是发机。机字解释为：触而即发为机。触而发者是其本意。触之几何？机者动之微也。看来不需要大张旗鼓的触。发是机动曰发。这里很可能是用来发机的一“触”。简而言之施关发机的意思是“设置（或曰展开）关（部件）（到所需的位置）。（以其求得关能够按要求）去触动机关。
施，展而阔之曰施。音易时，延而及之，曰施。本意旗貌，旗有舒展之至。置，舍而去之曰置。
关，横木为关。又，边界上的门户曰关，如：函谷关。
发，机动曰发。矢出曰发，引申之凡由收而放，由黯而明皆曰发。
机，触而即发为机。机，触而发者曰机。机关机械皆引其义焉。、又，机者动之微也。
示意简图：

八龙，首：
之所以提出这个词是因为有不同的断句在流传。一个是：“外有八龙，首衔铜丸”。另一个是：“外有八龙首，衔铜丸”。虽然这并不会影响到地动仪的什么关键的性能，只是外形有变化罢了。原来我是倾向于八龙的。现在，反而觉得八龙首更合理一点。八龙是整龙的希望大。八龙首则只有部分了。你看，首的意思是头。头上有口，口可以衔（用其前部卡住）和含（在腮帮子的）围阻下，存于口内。显然，写做首衔似有不妥。这个直译是“头衔丸”。如果你不较真，不抬扛，也未尝不可。头衔丸，就是头上的口衔丸。但是，你如果这么念：“外有八龙首，衔铜丸”。就变成了，地动仪外部设计有八个龙头，（每个口里）都衔有铜丸感觉似乎顺当了许多。当然，在制造的时候会省下许多材料和工时。也不一定不好看到哪。
首，头之别名，头，全体之总领为头。

衔铜丸：衔字本身就有口含的意思。断成首衔铜丸，成了“头上的口里如何如何”，似乎不妥。难道其它地方还有口？
衔，【正字通】凡口含曰衔。